傳統經濟學思維告訴我們：「工作即謀生！」
但本書要你跳脫經濟學思維，以跨學科的觀點，全面理解工作的意義！

★★《人類大歷史》作者哈拉瑞盛讚！★★

原始社會物資匱乏，人類祖先卻能悠閒過活，每週只要工作15小時？
反觀現代社會技術發達，我們卻加班過勞、甚至害怕被未來AI取代！

是人類主宰工作，還是工作支配了生活？
大量湧現的工作真有存在意義嗎？
我們今天是否為了滿足社會的期待，導致人們為了忙碌而忙碌？

●織雀勤奮築巢、也勤奮拆巢，這看似無意義的工作竟是演化所需？
●狩獵採集者從不擔心糧食匱乏，為什麼改當農夫後卻拼命囤積糧食？
●為什麼有人的職業是遛狗？學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數？
●古代人習慣把工作轉嫁給水牛和奴隸，現代人為何害怕被機器人搶走飯碗？

綜觀人類三十萬年的歷史，我們幾乎從來不曾像今天這樣，把工作看得如此重要。那麼，人類是從何時開始將工作視為生活的核心？

■跳脫經濟學思維，以跨學科的觀點，全面解讀人類工作的意義！
人類學家詹姆斯．舒茲曼長年研究狩獵採集民族，他好奇的是，儘管人們認為狩獵採集社會物資匱乏，但他們每週卻只要工作十五小時，就能過上閒暇的生活；反觀，現代人的生活空前富裕，卻經常無止盡地工作，甚至加班到過勞、懷疑人生，更害怕自己有一天會被機器取代。為什麼會這樣？

實際上，人類工作最原本的目的，是為了獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立，人們除了找到更省時、更有效率的工作方式，也開始確認工作的意義，並且得到滿足感。換句話說，工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來，工作也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。

然而，隨著城市興起，人們有多餘精力追求地位、財富與物質享受，同時也導致了競爭意識、階級制度及其造成的不平等隨之出現。另一方面，在工業革命以後，城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加，有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望，使得人們變得越來越忙碌，只為了追求工作所帶來的安全感。

■當工作成為義務，人們卻創造更多無意義的工作，把自己推入窮忙的火坑？
在作者的觀點中，我們的工作觀長期以來被經濟學家把持，始終圍繞著資源分配與生產力問題。但工作成為人類生活的重心，僅始於一萬兩千年前的農業革命。值得注意的是，自從農業革命以來，我們的工作文化越來越無法容忍不勞而獲的人。相較於狩獵採集社會強調有能力者有分享的義務，農業社會更重視有付出才有收穫，並且把工作視為每一個人對社會的責任。

也就是在這樣的情況下，由於人人都要有工作做，才導致今天的服務業如此複雜多樣、社會分工越來越細，甚至出現大量無意義的工作。為什麼有人的職業是遛狗？創意總監究竟在監督什麼？學校裡的行政人員人數怎麼會超越教職員人數？凡此種種都不禁讓人思考，我們今天是否為了滿足社會的期待與共識，才為忙碌而忙碌。

發明新工作是人類創意的展現，但當科技日新月異，重複性高且內容單純的工作被機器取代，也是大勢所趨。只不過，我們往往以為與機器人競爭是現代人獨有的挑戰，從未想過類似的挑戰與焦慮其實存在已久。例如，我們如今害怕人工智慧有一天會轉而攻擊主人，但早在西元前兩百年的羅馬，被視為「非人類」的奴隸在就業市場上的競爭力，就讓當時較為貧窮的公民傷透腦筋。

本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點，從人類誕生一路談到AI時代，解讀不同時代驅使人類工作的動力。本書也點出，我們今天之所以把工作看得比狩獵採集祖先還要重要，就在於我們的工作模式與工作觀，隨著文明變革發生了多次改變。然而，如果我們曾經不為工作而活，那麼如今的我們究竟是為了自己而工作，還是甘願被工作綁架？

名人推薦

專文推薦

詹宏志｜PChome Online網路家庭董事長、知名文化人

聯合推薦

宋世祥｜「百工裡的人類學家」創辦人
林立青｜工人作家
黃貞祥｜清華大學生命科學系助理教授、「Gene思書齋」版主
愛瑞克｜知識交流平台TMBA共同創辦人、《內在原力》作者
楊斯棓｜醫師、《人生路引》作者
顏擇雅｜出版人、作家

各界讚譽

．「《為工作而活》是一場迷人的探索，挑戰了我們對於工作的意義的基本假設。在自動化技術徹底攪亂全球市場之時，重新思考工作在經濟、心理，甚至精神層面上的重要性可說是十分迫切。舒茲曼檢視狩獵採集者、猿類，乃至鳥類的的生活方式，強調我們如今認為很『自然』的事，往往只是產業泰斗與對農業的信仰所留下的可疑遺產。了解我們過去如何運用時間的歷史，或許就能幫助我們在未來做出更明智的選擇。」──哈拉瑞（Yuval Noah Harari），全球暢銷巨作《人類大歷史》與《人類大命運》作者

．「這是極少數能顛覆你既有思維方式的一本書。一部鞭辟入裡、與眾不同的歷史，邀請我們重新思考自身與工作之間的關係，同時也重新想像在自動化技術越來越普及的未來，生而為人的意義是什麼。」──蘇珊‧坎恩（Susan Cain），《紐約時報》暢銷書《安靜，就是力量》（Quiet）作者

．「長久以來，我們的工作觀一直被某些經濟學家所把持，他們對物質的稀缺性與生產力問題十分著迷。身為一名人類學家，舒茲曼想要改變的就是這種狀況。他告訴我們，在人類歷史大部分的時間裡，狩獵採集者只花費遠遠少於我們的工時，就過上富足且悠閒的生活。我以『工作』為研究主題已經二十年，而舒茲曼這本書堪稱傑作──我不記得自己上一次從單單一本書就學到這麼多，是什麼時候的事了。」──亞當‧格蘭特（Adam Grant），《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》（Give and Take）作者

．「我們離自動化未來只有一步之遙了。幸運的是，舒茲曼提供了我們一部深具啟發的歷史，他在書中侃侃而談：人類的工業可以照亮眼前的道路，即使到了未來，就算我們被自己的發明所取代，這點依然不會改變。」──查爾斯‧杜希格（Charles Duhigg），《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》（The Power of Habit）作者

．「妙不可言的一本書……所有活著的生命體都要消耗能量（也就是工作），但人類以自身獨特的創造力帶來了變化，促使石器，乃至城市、國家，以及各種耗能的機器的誕生。人類學家專門描述這樣的過程，而舒茲曼富饒趣味地談論他們的發現，同時並未草草帶過他們可能的失誤。本書是一部關於人類作為能源消耗者的迷人歷史。」──《科克斯書評》（Kirkus Review）

．「舒茲曼對人類過去的探索，揭示了閒暇時間是一種創造出來的概念，和我們想像的大不相同。文明背後的心理代價、週一上班日前的恐慌，以及狩獵採集者的心法，這些都告訴了我們一個值得深思的觀點：保障我們自身的閒暇時間，也是一項工作。」──《大西洋月刊》（The Atlantic）

．「本書細膩地描繪了勞動在三十萬年以來的演變，這樣的寫作取徑為我們當前的經濟困境帶來了十分可喜的視角。本書乍看之下是一本科學書，但它強力地批判了消費資本主義，使得本書也是一本人生指南：它告訴我們，若以我們的祖先的標準來看，我們的生活有多麼不正常。」──《愛爾蘭時報》（The Irish Times）

．「在這部啟迪人心、橫跨萬年的深歷史中，人類學家舒茲曼大膽審視經濟學對人類本質的主流假設。他主張，若要弄懂我們文化中的不平等問題，我們必得先理解我們的過去。」──《新政治家》雜誌（New Statesmen）

編輯推薦

為工作而活，並不是一件不幸的事
文／柯雅云（八旗文化編輯）


你是否曾經在星期天的晚上，對星期一的到來感到恐慌？每當連假結束，你是否想著日劇《離婚萬歲》中的經典台詞「人生跟色鉛筆一樣，越重要、越喜歡的顏色，總是越快消失」，想到連假也是這樣，一下子就結束了？如果這樣的情緒對你來說並不陌生，那你是否仔細想過，自己為什麼會這樣？

人類學家詹姆斯．舒茲曼（James Suzman）在《為工作而活》這本書中企圖回答的，就是這樣的問題。舒茲曼長年研究非洲的狩獵採集民族「布希曼人」，而他好奇的是，儘管人們普遍認為狩獵採集社會物資匱乏、經常處在飢餓邊緣，但事實上，這些狩獵採集者每週只要工作十五小時，就能悠閒過活；反觀現代人的生活空前富裕，卻經常無止盡地工作，甚至加班到過勞、懷疑人生。為什麼會這樣？

如果這樣的差別說明，人類祖先在歷史上絕大多數時候，並不總是像現代的我們一樣，把工作視為生活的核心，那麼這就提醒了我們，除了解決生計問題之外，人們在生活中還有很多事得做──這些事情占據我們的時間，自然也對我們的生活方式產生了相應的影響。

從賈德．戴蒙到哈拉瑞，學者告訴我們，農業革命大大地左右了人類文明的發展方向，而舒茲曼在本書中除了同意這項看法，更進一步指出採行農耕對人類社會帶來的最深遠影響，就是人們的「時間感」也跟著改變了。

曾經，人類以採集過活時，一切注意力只集中在當下或不遠的未來；對這些採集者而言，環境雖然會隨著季節改變，可是變化卻總是能夠預測，而他們清楚知道食物永遠都在某處，可以隨時取用。舒茲曼在書中對狩獵採集者的描述十分迷人，他說，對狩獵採集者而言，背負著歷史的重量就像揹著房子走動一樣不方便，若拋棄連綿不斷的歷史，就使他們能更自在地應付周遭世界的挑戰。

這樣的時間觀到了農業社會，似乎很容易遭到指責（數典忘祖！）；但舒茲曼也提醒，這實在不能說是務農者的錯。因為務農者生產糧食，需要同時活在過去、現在及未來，他總是得集中精力為日後的回饋而努力。他用自身的勞動力，和環境交換一個有食物可吃的未來，卻像是安身在一個有無限可能性的宇宙──在未來，他或許可以將糧倉塞滿穀物，卻也可能遇到乾旱或洪水爆發，整季的心血全無。

這似乎就是為什麼採集者可以接受生活偶有艱辛，遇到困難的農夫卻認為只要再更努力一點，事情總會好起來。畢竟「經驗」告訴他們，有哪些風險可以預先防範，如此他們能夠「戰勝」自然，從土地那邊收取應得的收成──這甚至是土地「欠」他們的，因為他們已付出了勞力。於是，「時間＋努力＝回饋」就成了我們許多人都熟悉的關係等式。到了現代，懶惰變得不太被容許，人們甚至會因為休息太久而產生愧疚感，似乎忙碌才是真幸福。然而，這些都不是自古皆然的價值，而這也是舒茲曼希望提醒人們的事。

不過，知道上述這些觀點之後，我們可以怎麼做，才能改變一邊抱怨工作、一邊害怕無事可做的自己？儘管舒茲曼在書中提到狩獵採集者面對世界時所抱持的心態，比現在的我們健康多了，卻也不意味著人們必須重新成為狩獵採集者，才能獲得幸福。我想舒茲曼是樂觀的，他遙望人類歷史的長河，找到的答案來自對人類在工作中尋找意義、追尋幸福感的獨特能力。資源確實有限，但比人的欲望更無窮的，是人類對世界的想像、勾勒未來與改變自己的適應力──這也是生命自誕生之初，就不斷打磨的能力。

作者

詹姆斯‧舒茲曼（James Suzman）

1970年生於南非。在蘇格蘭聖安德魯斯大學（St. Andrews University）攻讀人類學學位期間，帶著滿腔的冒險精神離開家鄉，來到非洲南部波札那的喀拉哈里沙漠，擔任布希曼族發展計畫的志工。1996年，舒茲曼取得愛丁堡大學（Edinburgh University）社會人類學的博士學位後，就在喀拉哈里沙漠與布希曼族共同生活和工作，更以他的庫恩語名字「昆塔」為人所知，至今依然埋首於布希曼族的世界之中。

2001至2004年間，舒茲曼獲頒劍橋大學非洲研究的斯穆茲聯邦研究基金（Smuts Commonwealth Fellowship）。2007年，加入全球最大鑽石供應商戴比爾斯集團（De Beers Group of Companies），擔任公共事務的全球統籌。2013年起，舒茲曼全職投入喀拉哈里議題研究，並以英國劍橋為基地，成立人類學智庫「人類」（Anthropos）。

著有《原始富足》（八旗出版），多篇文章散見於《紐約時報》、《觀察家報》、《衛報》、《新政治家》和《獨立報》。

譯者簡介

葉品岑

哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《古蘭似海》、《我的應許地》、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》、《被隱藏的眾神》等。

目錄

推薦序　文／詹宏志
 
序　言　經濟問題是人類最大的難題嗎？

第一部　工作的起源　
第 一 章活著就是要做工
第 二 章遊手好閒的人和忙碌的鳥
第 三 章工具和技術
第 四 章火的其他贈禮
 
第二部　環境的庇佑
第 五 章原始富足的社會
第 六 章非洲森林裡的幽靈
 
第三部　田間裡的勞苦
第 七 章跳下懸崖的考古學家
第 八 章盛宴與饑荒
第 九 章時間就是金錢
第 十 章機器問世
 
第四部　城市生物
第 十一 章萬家燈火
第 十二 章無限抱負之病
第 十三 章頂尖人才
第 十四 章一名上班族之死
第 十五 章新疾病
 
結　論
 
謝　辭
注　釋