究竟是可笑的瘋子，還是可悲的英雄？
是悲劇的主角，或是鬧劇的丑角?
小說所引發的笑聲，隱藏著眼淚的酸辛。
塞萬提斯嘲笑堂吉訶德，彷彿也在嘲笑自己。

★ 知名作家、翻譯家楊絳女士110周年冥誕紀念典藏版
★ 首部譯自西班牙原典之中譯本

塞萬提斯，西班牙小說家、劇作家、詩人，西班牙文學世界最偉大的作家。

代表作《堂吉訶德》被讚佩為西方文學經典、西班牙的文學典範、20世紀最偉大的小說之一、西班牙黃金時代最有影響力的作品之一。歌德、拜倫、海涅、雨果等西方世界大文豪給予高度評價！與莎士比亞《哈姆雷特》、歌德《浮士德博士》並稱文學傑出典型！

反騎士小說《堂吉訶德》是文藝復興時期重要文學巨作，也是歐洲最早的長篇寫實主義小說之一。故事背景是個早沒有騎士的年代，主角堂吉訶德是個窮鄉紳，痴迷於閱讀騎士小說，幻想自己是個騎士，並渴望實現自己的騎士夢。這股狂熱導致鬧了不少笑話，但無論他人如何勸阻，他都堅持自己的理想，三次出門冒險，到處闖禍，吃盡苦頭，做出種種令人匪夷所思的行徑，直到臨死前才幡然醒悟，從幻夢中醒過來。

作者塞萬提斯藉堂吉訶德這位極端人物的荒唐行徑，極其深刻地揭露16世紀末、17世紀當時西班牙社會的黑暗與困苦，表現強烈的人道主義精神，至今已超過100多種文字將其譯成數百種譯本。本版為知名作家楊絳女士翻譯之經典譯作，亦是首部譯自西班牙原典之中譯本。

楊絳先生早於1959年就選中西班牙大作家塞萬提斯的《堂吉訶德》作為翻譯的新起點，至「文革」開始已完成譯稿的四分之三。「文革」中楊絳這份心愛的譯稿幾經周折，終於「珠還」，這耽擱的數年反倒成了她的「冷卻」期。從五七幹校回來之後，她不滿意舊譯，又在原來的基礎上從頭譯起，終於將七十多萬字的小說譯竣。……，她自己說過：「我翻譯的時候，很少逐字逐句地翻，一般都要將幾個甚至整段文句子拆散，然後根據原文的精神，按照漢語的習慣重新加以組織。」當然這樣的譯法非常費力，因此楊絳還說：「我翻譯很慢，平均每天也不過五百字左右。」可謂字字皆辛苦。──羅銀勝《楊絳傳》

作者

塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra 1547-1616）

西班牙文學世界最偉大的作家，兼負小說家、劇作家、詩人等多重身分。出生於馬德里附近的埃納雷斯堡。出身寒微，年輕時熱中於功名，曾做過紅衣主教的侍從，後加入部隊，幾至傷殘，歸國途中又遭海盜俘獲，做了五年奴隸。回到西班牙後窮困潦倒不堪。後來創作出曠世巨著《堂吉訶德》，後世評論家們稱其為文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。

譯者簡介

楊絳（1911-2016）

本名楊季康，祖籍江蘇無錫，生於北京。1932年畢業於蘇州東吳大學政治系，考入清華大學研究院攻讀外國文學。1935年與錢鍾書先生結婚，同年兩人至英國留學，1937年轉赴法國。1938年夫婦倆攜女返國，回國後楊絳曾任振華女校上海分校校長、上海震旦女子文理學院教授。1949年後，先後任清華大學教授、中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院外國文學研究所研究員。

傑出戲劇家、翻譯家，多才多能。早在抗戰時期的上海，就以《稱心如意》和《弄真成假》兩部喜劇成名，後來又出版短篇小說《倒影集》和文學評論《春泥集》，文革後更有膾炙人口的《幹校六記》、《洗澡》、《將飲茶》、《我們仨》、《走到人生邊上》、《洗澡之後》等多部作品問世。

作品另外有《楊絳譯文集》、《楊絳作品集》。翻譯有《小癩子》、《堂吉訶德》、《斐多》、《吉爾‧布拉斯》等作品。

1986年，西班牙國王卡洛斯頒以「智慧國王阿芳索十世勛章」，表揚她以中文傳播西班牙文學的優秀貢獻。

目錄

上冊
台灣版《堂吉訶德》前言
校訂本譯者前言
譯者序
 
致貝哈爾公爵
前言
 
第一章 著名紳士堂吉訶德‧台‧拉‧曼卻的性格和日常生活。
第二章 奇情異想的堂吉訶德第一次離鄉出行。
第三章 堂吉訶德自封騎士的趣事。
第四章 我們這位騎士離開客店以後的遭遇。
第五章 我們這位騎士的災殃。
第六章 神父和理髮師到我們這位奇情異想的紳士家，在他書房裡舉行有趣的大檢查。
第七章 我們這位好騎士堂吉訶德‧台‧拉‧曼卻第二次出行。
第八章 駭人的風車奇險；堂吉訶德的英雄身手；以及其他值得大書特書的事情。
第九章 大膽的比斯蓋人和英勇的曼卻人一場惡戰如何結束。
第十章 堂吉訶德和他侍從桑丘‧潘沙的趣談。
第十一章 堂吉訶德和幾個牧羊人的事。
第十二章 牧羊人向堂吉訶德等人講的故事。
第十三章 牧羊姑娘瑪賽的故事敘完；又及其他事情。
第十四章 格利索斯托莫的傷心詩篇，旁及一些意外的事。
第十五章 堂吉訶德碰到幾個凶暴的楊維斯人，大吃苦頭。
第十六章 這位異想天開的紳士在他認為堡壘的客店裡有何遭遇。
第十七章 續敘英勇的堂吉訶德倒了楣把客店當作堡壘，和他的好侍從桑丘‧潘沙在那裡遭到種種災難。
第十八章 桑丘‧潘沙和他主人堂吉訶德的談話以及其他值得記述的奇事。
第十九章 桑丘和主人的妙談；以及他主人碰到死屍等奇事。
第二十章 英勇的堂吉訶德‧台‧拉‧曼卻經歷了破天荒的奇事，卻毫無危險；世上著名的騎士從未有像他這樣安然脫身的。
第二十一章 我們這位無敵騎士贏得晏布利諾頭盔的大冒險和大收獲，以及其他遭遇。
第二十二章 堂吉訶德釋放了一夥倒楣人，他們正被押送到不願去的地方去。
第二十三章 著名的堂吉訶德在黑山的遭遇──這部信史裡罕有的奇事。
第二十四章 續敘黑山裡的奇遇。
第二十五章 英勇的曼卻騎士在黑山有何奇遇；他怎樣模仿「憂鬱的美少年」吃苦贖罪。
第二十六章 續敘堂吉訶德為了愛情在黑山修煉。二六四
第二十七章 神父和理髮師怎樣按計而行；以及這部偉大歷史裡值得記載的事。
第二十八章 神父和理髮師在這座山裡遇到新奇有趣的事。
第二十九章 他們憑何妙計，解除了我們這位多情騎士最嚴厲的贖罪自罰。
第三十章 美人多若泰的機靈以及其他逗人的趣事。
第三十一章 堂吉訶德和侍從桑丘‧潘沙的趣談以及其他事情。
第三十二章 堂吉訶德一行人在客店裡的遭遇。
第三十三章 《何必追根究柢》（故事）。
第三十四章 《何必追根究柢》的下文。
第三十五章 堂吉訶德大戰滿盛紅酒的皮袋；《何必追根究柢》的故事結束。
第三十六章 客店裡發生的其他奇事。
第三十七章 米戈米公娜貴公主的故事，以及其他趣事。
第三十八章 堂吉訶德對於文武兩行的奇論。
第三十九章 俘虜敘述他的身世和種種經歷。
第四十章 俘虜續述身世。
第四十一章 俘虜續述遭遇。
第四十二章 客店裡接著發生的事，以及其他需說明的情節。
第四十三章 年輕騾夫的趣史以及客店裡發生的其他奇事。
第四十四章 續敘客店裡的奇聞異事。
第四十五章 判明曼布利諾頭盔和馱鞍的疑案，並敘述其他實事。
第四十六章 巡邏隊經歷的奇事和我們這位好騎士堂吉訶德的狂怒。
第四十七章 堂吉訶德出奇地著魔以及其他異事。
第四十八章 教長繼續討論騎士小說，旁及一些值得他思考的問題。
第四十九章 桑丘‧潘沙向他主人講了一番頗有識見的話。
第五十章 堂吉訶德和教長的滔滔雄辯以及其他事情。
第五十一章 牧羊人對押送堂吉訶德的一行人講的事。
第五十二章 堂吉訶德和牧羊人打架；又沖犯一隊苦行人，出了一身大汗圓滿收場。
 
下冊
獻辭
前言致讀者
第一章 神父、理髮師兩人和堂吉訶德談論他的病
第二章 桑丘‧潘沙和堂吉訶德的外甥女、管家媽等大吵，以及其他趣事。
第三章 堂吉訶德、桑丘‧潘沙和參孫‧加爾拉斯果學士三人的趣談。
第四章 桑丘‧潘沙答學士問；以及其他須說明補充的事。
第五章 桑丘‧潘沙和他老婆泰瑞薩‧潘沙的一席妙論，以及其他值得記載的趣談。
第六章 全書很重要的一章：堂吉訶德和他外甥女、管家媽三人談話。
第七章 堂吉訶德和他侍從打交道，以及其他大事。
第八章 堂吉訶德去拜訪意中人杜爾西內婭‧台爾‧托波索，一路上的遭遇。
第九章 本章的事讀後便知。
第十章 桑丘使杜爾西內婭小姐著魔的巧計以及其他真實的趣事。
第十一章 天大奇事：英勇的堂吉訶德看到大板車上「死神召開的會議」。
第十二章 天大奇事：英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士會面。
第十三章 續敘堂吉訶德和林中騎士的事以及兩位侍從的新鮮別緻的趣談。
第十四章 堂吉訶德和林中騎士的事。
第十五章 鏡子騎士和他的侍從是誰。
第十六章 堂吉訶德遇到一位拉‧曼卻的高明人士。
第十七章 堂吉訶德膽大包天，和獅子打交道圓滿成功。
第十八章 堂吉訶德在綠衣騎士莊上的種種趣事。
第十九章 多情的牧人和其他著實有趣的事。
第二十章 富翁卡麻丘的婚禮和窮人巴西琉的遭遇。
第二十一章 續敘卡麻丘的婚禮以及其他妙事。
第二十二章 英勇的堂吉訶德冒險投入拉‧曼卻中心的蒙德西諾斯地洞，大有所穫。
第二十三章 絕無僅有的妙人堂吉訶德講他在蒙德西諾斯地洞裡的奇遇──講得離奇古怪，使人不能相信。
第二十四章 許多瑣事末節，可是要深解這部巨著卻少不了。
第二十五章 學驢叫門的趣事，演傀儡戲的妙人，以及通神的靈猴。
第二十六章 續敘演傀儡戲的妙事，以及其他著實有趣的情節。
第二十七章 貝德羅師傅和他那猴子的來歷；堂吉訶德調解驢叫糾紛；不料事與願違，反討一場沒趣。
第二十八章 作者貝南黑利說：細讀本章，自有領會。
第二十九章 上魔船、冒奇險。
第三十章 堂吉訶德碰到一位漂亮的女獵人。
第三十一章 許多大事。
第三十二章 堂吉訶德對責難者的回答，以及其他或正經或滑稽的事。
第三十三章 公爵夫人由侍女陪伴著和桑丘‧潘沙娓娓閒話──值得細心閱讀。
第三十四章 本書最出奇的奇事：大家學到了為絕世美人杜爾西內婭‧台爾‧托波索解脫魔纏的方法。
第三十五章 續敘為杜爾西內婭解脫魔纏的方法，還有別的奇事。
第三十六章 「悲凄夫人」一名「三尾裙伯爵夫人」的破天荒奇事：桑丘‧潘沙寫給他老婆泰瑞薩‧潘沙的家信。
第三十七章 續敘「悲凄夫人」的奇事。
第三十八章 「悲凄夫人」講她的奇禍。
第三十九章 三尾裙續講她那聽了難忘的奇事。
第四十章 這件大事的幾個細節。
第四十一章 可賴木捩扭登場，冗長的故事就此收場。
第四十二章 桑丘‧潘沙就任海島總督之前，堂吉訶德對他的告誠和一些語重心長的叮囑。
第四十三章 堂吉訶德給桑丘的第二套告誡。
第四十四章 桑丘‧潘沙上任做總督；堂吉訶德留府逢奇事。
第四十五章 偉大的桑丘就任海島總督，行使職權。
第四十六章 堂吉訶德正在對付阿爾迪西多（女＋拉）的柔情挑逗，不料鈴鐺和貓兒作祟，大受驚嚇。
第四十七章 桑丘怎樣做總督。
第四十八章 公爵夫人的傅姆堂娜羅德利蓋斯找堂吉訶德的一段奇聞，以及可供後世傳誦的細節。
第四十九章 桑丘視察海島。
第五十章 下毒手打傅姆、並把堂吉訶德又擰又抓的魔法師是誰；小僮兒如何給桑丘‧潘沙的老婆泰瑞薩‧桑卻送信。
第五十一章 桑丘‧潘沙在總督任內的種種妙事。
第五十二章 敘述另一位「悲凄夫人」，一稱「慘戚夫人」，又名堂娜羅德利蓋斯。
第五十三章 桑丘‧潘沙總督狼狽去官。
第五十四章 所敘各事只見本書，別無其他記載。
第五十五章 桑丘在路上的遭逢以及其他新奇事。
第五十六章 堂吉訶德‧台‧拉‧曼卻袒護姆堂娜羅德利蓋斯的女兒，和小廝托西洛斯來了一場曠古未有的大決鬥。
第五十七章 堂吉訶德向公

序／導讀

台灣版《堂吉訶德》前言

語文的區別常成為文學作品和讀者之間的隔閡。語文的隔閡可由翻譯打通，例如西班牙語的 灣和大陸相隔一個海峽，兩岸都是一家，無分彼此，何妨「我的就是你的，你的就是我的」呢！ 是人我之「所共適」 。這裡的「人」 ，指西班牙語系的人； 「我」 ，指同說漢語的咱們自己人。台 文學名著《堂吉訶德》譯成中文，就能供我們中國人欣賞領略，好比「江上之清風，山間之明月」 翻譯是一項苦差使，我曾比之於「一僕二主」 。譯者同時得伺候兩個主子。一個洋主子是原 真是由衷喜悅。 現在台灣聯經出版事業公司，願出版拙譯《堂吉訶德》 ，我有緣能為台灣讀者當「孝順廚子」 ， 人越吃得多，或許吃的主人越多，我就越發稱心愜意，覺得苦差沒有白當，辛苦一場也是值得。 子」盡責，祇是為了對本國讀者盡忠。我對自己譯本的讀者，恰如俗語所稱「孝順的廚子」 。主 的讀者。他們要求看到原作的本來面貌，卻又得依順他們的語文習慣。我作為譯者，對「洋主 文作品。原文的一句句、一字字都要求依順，不容違拗，也不得敷衍了事。另一主子是本國譯本 汪榮祖教授為台灣出版這部譯本的事給予熱心幫助，我謹向他致以誠摯的謝意。
 

楊絳  一九八八年五月一日

試閱

清閒的讀者，這部書是我頭腦的產兒，我當然指望它說不盡的美好、漂亮、聰明。可是按自然界的規律，物生其類，我也不能例外。世上一切不方便的事、一切煩心刺耳的聲音，都聚集在監牢裡；那裡誕生的孩子，免不了皮肉乾瘦，脾氣古怪，心思彆扭。我無才無學，我頭腦裡構想的故事，也正相彷彿。如果生活安閒，居處幽靜，面對清泉曠野，又值天氣晴和，心情舒泰，那麼，最艱於生育的文藝女神也會多產，而且生的孩子能使世人驚奇喜歡。有的爸爸溺愛不明，兒子又蠢又醜，他看來只覺韶秀聰明，津津向朋友們誇讚兒子的伶俐逗趣。我呢，雖然好像是《堂吉訶德》的爸爸，卻是個後爹。親愛的讀者，我不願隨從時下的風氣，像別人那樣，簡直含著眼淚，求你對我這個兒子大度包容，別揭他的短。你既不是親戚，又不是朋友；你有自己的靈魂；你也像頭等聰明人一樣有自由意志；你是在自己家裡，一切自主，好比帝王徵稅一樣；你也知道這句老話：「在自己的大衣掩蓋下，可以隨意殺死國王。」所以你不受任何約束，也不擔承任何義務。你對這個故事有什麼意見，不妨直說：說它不好，沒人會責怪；說它好，也不會得到酬謝。
我只想講個樸素的故事，不用前言和開卷例有的一大串十四行詩呀、俏皮短詩呀、讚詞呀等等裝點。我不妨告訴你，我寫這部書雖然費心，卻不像寫目前這篇前言這樣吃力。我好多次提起筆又放下，不知該寫什麼。一次我面前攤著紙，耳上夾著筆，胳膊支在書桌上，手托著腮，苦苦思索。忽然來了一位很有風趣、很有識見的朋友。他瞧我出神，問我想什麼呢。我直言不諱，說我得要為堂吉訶德的傳記寫一篇前言，正在動腦筋，覺得真是一樁苦事，簡直怕寫，甚至連這位大勇士的傳記也不想出版了。「我這個故事乾燥得像蘆葦，沒一點生發，文筆枯澀，思想貧薄，毫無學識，也不像別的書上那樣書頁的邊上有引證，書尾有注釋。我多少年來沒沒無聞，早已被人遺忘，現在年紀一大把，寫了這樣一部作品和大家見面；讀者從古以來是對作者制定法律的人，想到他們的議論，怎不慄慄畏懼呢？別的書儘管滿紙荒唐，卻處處引證亞里斯多德、柏拉圖和大夥的大哲學家，一看就知道作者是個博雅之士，令人肅然起敬。瞧他們引用《聖經》吧，誰不說他們可以跟聖托馬斯一類的神學大家比美呢？他們非常巧妙，上一句寫情人如醉如痴，下一句就宣揚基督教的寶訓，絕不有傷風化，讀來聽來津津有味。我書上可什麼都沒有。書頁的邊上沒有引證，書尾沒有注釋。人家書上參考了哪些作者，卷首都有一個按字母排列的名表，從亞里斯多德起，直到塞諾封，以至索伊洛或塞歐克西斯為止，儘管一個是愛罵人的批評家，一個是畫家。我壓根兒不知道自己參考了哪幾位作者，開不出這種名表。而且卷頭也沒有十四行詩；至少沒有公爵、侯爵、伯爵、主教、貴夫人或著名詩人為我作詩。其實我有兩三個朋友還是行家呢，如果我向他們求詩，他們準會答應，他們的詩絕不輸國內最著名的詩人。」我接著說：「總而言之，老哥啊，我決計還是讓堂吉訶德先生埋沒在拉‧曼卻的文獻庫裡吧，等上天派人來把剛才講的種種點綴品一一補齊再說。我自己覺得才疏學淺，沒這個本事。而且我生性懶惰，為這麼幾首自己也能做的詩奔走求人，覺得大可不必5。所以我剛才直在發呆。你聽了我這番話，就知道我確有道理了。」
我的朋友聽我講完，在自己腦門上拍了一巴掌，哈哈大笑道：
「嗐，老哥啊，我認識你這麼久，一直沒看清你，今天才開了眼睛。我向來以為你幹什麼事都聰明伶俐，現在看來，你跟我料想的真是天懸地隔。你這麼一副圓活的頭腦，困難再大，你也能應付自如；這一點點不足道的細事，很容易辦，怎麼竟會把你難倒，弄得束手無策呢？說老實話，不是你沒有本事，你太懶，太不動腦筋了。我這話也許你還不信吧？那麼，你留心聽我說。
著名的堂吉訶德是游俠騎士的光輝和榜樣，你寫了他的故事卻顧慮重重，說有許多缺點，竟不敢出版。可是你瞧吧，我一眨眼可以把你那些顧慮一掃而空，把你說的缺陷全補救過來。」
我說：「你講吧，你打算怎樣彌補那些缺陷，掃除我的顧慮呢？」
他說：「第一，你那部書的開頭不是欠些十四行詩、俏皮短詩和讚詞嗎？作者不又得是達官貴人嗎？這事好辦。你只需費點兒心自己做幾首，隨意捏造個作者的名字，假借印度胡安長老也行，假借特拉比松達7的皇帝也行；我聽說他們都是有名的詩人。就算不是，有些學究或學士背後攻擊，說你搗鬼，你可以只當耳邊風。他們證明了你寫的是謊話，也不能剁掉你寫下這句謊話的手呀。
「至於引文並在書頁邊上注明出處，那也容易。你總記得些拉丁文的片言隻語，反正書上一查就有，費不了多少事，你只要在適當的地方引上就行。比如你講到自由和奴役，就可以引
為黃金出賣自由，並非好事。
然後在書頁的邊上注明這是霍拉斯或什麼人的話。如果你講到死神的權力就可以引
死神踐踏平民的茅屋，照樣也踐踏帝王的城堡。
如果講到上帝命令我們對敵人也該友愛，你馬上借重《聖經》，一翻就能找到上帝的金口聖旨供你引用：「我告訴你們，要愛你們的仇敵。」如果你講到惡念，就引用〈福音〉「從心裡發出來的惡念。」如果講到朋友不可靠，那麼加東的對句詩是現成的：
你交運的時候，總有許多朋友；一旦天氣陰霾，你就孤獨了。