面對人類世時代，藝術能做什麼？又做了什麼？
污染、資源稀缺、氣象變化、全球暖化：生態紊亂正在加劇，並且嚴重威脅包括人類在內的物種生存。許多藝術創作者意識到「綠色」回應的緊迫性，因而投入（社會）參與、創立生態本質的表達新規範。為了改變我們的心態，修補、重建我們與唯一地球家園的關係。
因為「人類世」就在我們眼前，在這個生態危機的年代需要採取行動、全心投入、催生道德和戰鬥的象徵符號。回應永續發展的要求，熱愛生態的造型作品採用非比尋常的形式：在自然中創作、與它一同共作、實驗室的研發、回收和短暫介入干預的實踐、涉及責任的協作和詩意的創作……這在在都宣告了新的藝術時代。
本書重新思考藝術創作方式之間的不同區別，對作者而言「生態」不單是主題而更是方法和態度。書中介紹了這些創作思考自然、體會生態時所提出的問題，作者的分析更使我們能以嶄新的方式思考未來。
試問藝術此時可以做些什麼之際，作者回顧了不同時期的多種藝術實踐，尋思「生態藝術」的真正意義。對他而言，這並不是一場藝術運動，而是面對人類世命題時立場的問題，關鍵正是在於生態地「轉變中」的藝術家自身。他意識到他自己、人類自身也是自然生態體系當中的一部分，自然而然地轉而重視責任和共同的道德基礎作為回應，為時還不算太晚。
作者
保羅・阿登納Paul Ardenne
法國著名藝術史學家、大學教授暨策展人、作家。專長研究當代藝術，90年代初至今著作等身，2000年開始也從事展覽策劃（例如疫情期間的大型群展「綠流」〔Courants Verts〕）。他長年以來對社會政治取向創作的研究，除了在藝術史範疇深具重要性，更對法國藝術圈有相當影響。著作包括有：《藝術，當代》（Art, l'âge contemporain）、《政治時刻的藝術》（L'Art dans son moment politique）、《身體影像》（L'Image Corps）、《語境藝術》（Un Art contextuel）、《極端–超出極限的美學》（Extrême - Esthétiques de la limite dépassée、《藝術，現在》（Art, le présent）、《有人居住的土地》（Terre Habitée）、《身體詩意1 & 2》（Corpopoétiques 1 & 2）等等。
譯者簡介
詹育杰
巴黎索邦第一大學美學與文化研究博士。藝文筆者、譯者。文字散見藝文雜誌與媒體平台。早期曾於台灣電影圈工作，作品曾參與鹿特丹國際影展。旅法後曾以創作者身分組織策展團體OPAAO，尋求活化空間與社群的邊際。信仰並身體實踐持續的跨越，近期研究以流變共生的創作與後人類哲學為方向，試以思辨橫越二元僵局。
目錄
前言 藝術是生態之戰的核心
第一部分 在自然中沐浴
1地球是我的！
保護者藝術家∕宇宙中的一個位置∕在自然界中行事∕進入裡面
2「自然的概念」：視覺浴等等
觀看∕給我們看到更多：如體驗的自然∕感動開啟
3 沉浸與協作
與合作夥伴自然在一起∕眾元素，伸出你的手∕接受而不是決定∕自然作為標記：結合∕集成，合為一體
4接近和距離
在裡面，在正中心？∕佔領土地：各種動機∕在那裡，而不成為（自然）它的一部分
第二部分 朝向生態創作
1生態，日益引起關注的文化命題
投入（社會）參與∕文化換剎車∕與時俱進的藝術∕繪出世界末日∕世界末日不可能的視覺再現？
2是或不是生態的
一個要求嚴格，同時廣泛的用辭∕關愛家園∕生態藝術：標誌宣稱∕以一個冗長的故事作結束
3復活、再自然化的身體
專橫獨裁的危機∕藝術家的新位置∕一種摩擦動力學
4藝術的自然未來
傳統常規的方式∕來自自然而不是其他∕輸血∕「從外向外」∕「內部－裡面」與給予－接受
5伊甸園、出生、團聚和死亡
再現自主的自然∕愛的宣言∕真正的和可疑的伊甸園∕呈現生態滅絕∕「反–伊甸園」和現在當下：同樣是奇觀
6人類加上環境
「綠化」：建築的例子∕走出虛假∕修補的藝術家∕沒有剎車
7「鄉痛症」及其影響
鄉痛症？∕焦慮不安和釋放∕遠征主義∕終極自然浴（「他方」）
第三部分 一步步朝有用的藝術邁進
1重建家屋
最後的「家」一如最原始的「家」∕「 大地家屋 」宣言∕附庸風雅冒充藝術的建築者∕獨特的住所
2倫理作為美學
從接觸到政治∕經過現實測試的藝術品∕一個道德的例子：自然建築∕生態倫理藝術作品，一場辯論∕隨著時間的推移
3責任
在全面的寂靜春天來臨之前∕「共同尊嚴」的負責人和支持者∕補償∕多種負責任的方式
4括號：與樹木一同創作
樹如何佔領藝術∕穿入森林的深處∕跳脫工具化∕最大程度的尊重和生物開放性
5不只是「綠」，一個社會和生態哲學的藝術
小氣，斤斤計較∕評估生態藝術作品∕生態智慧時代∕回收者∕生態－清醒與分享∕一種非美學（即將出現的美學）
附錄
結論 另一個藝術史正在進行中（人類世藝術）
參考書目
