向生命說Yes:弗蘭克從集中營歷劫到意義治療的誕生(德文原典直譯+英文版重要內容,最完整中譯本)
 
作者: 維克多.弗蘭克 
書城編號: 23653111

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出版社: 啟示
出版日期: 2022/01
頁數: 272
ISBN: 9786269547715

商品簡介
美國最有影響力的10大書籍之一
全球銷售逾12,000,000本
意義治療法的開創之作

 

★ 華文世界首度由德文原典直譯
★ 結合德國版與美國版的內容,是最齊全的版本
★ 收錄德文版重要內容「樺樹林同步劇」劇本
★ 新增〈談悲劇樂觀主義〉,囊括弗蘭克教授畢生精華
★ 歐美各大學、研究所與高中學生的常態指定讀物


無法控制的外力能奪走你的一切,但不能奪走你選擇如何面對的自由。
即使面對絕望、無法改變的命運,依然可以找到且活出生命的意義。

納粹統治時期,因為猶太人身分,弗蘭克全家都被關進集中營。他在集中營裡飽受摧殘,父母、兄長、懷孕的妻子都相繼死於毒氣室中。在生死關頭逼迫之下,他從絕望中找到活下去的意義,幫助他熬過營內的惡劣情況,並且體會出:人類生命的動力在於尋出意義,人只要參透為何而活,即能承受任何煎熬;而無論處境如何,亦皆有自由抉擇的餘地。

重獲自由後,弗蘭克將他的經驗與學術結合,開創了「意義治療法」,幫助世人尋找生命的意義;透過這段集中營經驗,能更理解弗蘭克「意義治療法」的精髓。

本書以弗蘭克的集中營經歷為本,呈現了人們如何在極端痛苦之下,將自身對生命的冀希轉化成對生命的承擔與回應,而為生活找到優越的價值表現——坦然無畏地面對命運。自出版迄今,轟動全球,堪稱為研究人類心理學的必讀經典。

【鄭重推薦】
南方朔/知名文化評論家
王浩威/知名精神科醫師
陳木金/政治大學教育系所教授
張利中/東海大學宗教研究所教授
賴賢宗/台北大學中文系系主任

名人推薦

第三部「樺樹林同步劇」可以說已概括了弗蘭克的存在哲學及人性哲學。它是弗蘭克思想最濃縮的版本。
──南方朔,知名文化評論家

如果能做到「向生命說Yes」,積極、正向、有希望、有理想的活出意義來,我們就有能力創造自己的生命,設計意義,並且賦予自己使命。
──陳木金,政治大學教育系所教授

在最壞的情境中,在惡極的團隊裡,都還會有人堅持人性,堅持精神的存有,且發揮良善。在堅持人性與精神存有之中,對於命運做出了超越的行動。
──張利中,東海大學宗教研究所教授

「意義治療學」突破源自佛洛伊德的個人心理學的決定論的化約主義的舊心理學典範,重新肯定人的自由意志,重新在心理學中肯定「靈性」。
──賴賢宗,台北大學中文系系主任

一本書只要有一個段落或概念能改變人生,便足以讓人一再閱讀。這本書有許多段落足以改變人生。
——哈洛德.庫希納(Harold S. Kushner),美國麻州Natick猶太聖殿的譽拉比

這本書激勵了宗教與哲學家、思想家、心理健康專家、教師、學生,還有各行各業的讀者,成為各大學、研究所與高中學生的常態指定讀物。
——威廉.溫斯雷德(William J. Winslade),哲學家、律師、心理分析師

弗蘭克從人間煉獄歷劫歸來,他將集中營的囚衣化成醫師的白袍,以醫療牧師的身分幫助人們。
——漢斯.維格爾(Hans Weigel),奧地利猶太裔作家

作者

維克多˙弗蘭克Viktor E. Frankl
心理醫師、精神官能學及精神分析學教授,他創立的「意義治療法」及「存在分析法」,被稱爲繼佛洛德的心理分析、阿德勒的個體心理學之後的維也納第三心理治療學派,對心理學界影響甚鉅。
1905年出生於維也納,在維也納大學取得醫學博士與哲學博士學位。他曾是維也納醫學院的神經科與精神科教授,擔任維也納市立醫院門診部神經科主任長達25年。哈佛、史丹佛、達拉斯、匹茲堡等大學都邀他擔任客座教授,他也曾以特聘教授的身分至美國聖地牙哥與加州等地的國際大學任教。
二戰期間,他遭囚禁於奧許維茲、達浩等集中營長達三年,忍受種種非人待遇而終獲生還。此後40年,他在世界各地發表了無數演講,獲得歐洲、美洲、亞洲與非洲等地的大學頒發的總共29個榮譽博士頭銜,以及諸多獎項,包括美國精神醫學學會的普菲斯特奧斯卡獎、奧地利科學院的榮譽會員……等。
1997年,弗蘭克醫師於維也納逝世,一生留下39本著作,至今已被譯成48種語言。

譯者簡介

李雪媛
(第一部)
德國海德堡大學碩士,主修歷史學與政治學,譯有《士兵修好了留聲機》、《希特勒草莓》。

柯乃瑜
(第二部)
政治大學英語系學士,英國巴斯大學口筆譯碩士。譯有《搞定怪喀情人》、《荒野之月》。

呂以榮
(第三部)
德國海德堡大學老人學博士、實踐大學家兒系與社工系助理教授。曾譯《研究方法與設計》等經典著作。

目錄

推薦序 從地獄也可長出小花/南方朔
推薦序 每個人必須達成的使命/陳木金
推薦序 觀其文,知其人──弗蘭克醫師的生命意義/張利中
英文版序 人生最大的目標是追求意義 哈洛德‧庫希納
德文版序 支持維克多.弗蘭克/漢斯‧維格爾
新版後記 即使受苦也能找到意義/威廉‧溫斯雷德
導 讀 生命意義的追求/賴賢宗
作者序 盡己所能把事做好

第一部 一位心理醫師在集中營的歷劫記
第二部 概論意義治療法
第三部 樺樹林同步劇

附錄一 談悲劇樂觀主義
附錄二 弗蘭克著作表

試閱

受苦的意義
我們千萬不能忘記,即便面對絕望、面對無法改變的命運,也能找到生命的意義。
因為,此時的重點是要見證人類將獨有的潛能發揮到極致,將個人的悲劇轉化為勝利,將個人的困境轉化為人類的成就。如果我們再也無法改變現況(例如無法開刀的癌症這類絕症),便是挑戰改變自己的時候。
我要引用一個清楚明確的例子。有回,一位年長的家庭醫生因為患有嚴重的憂鬱症,而前來找我諮詢。他畢生最愛的妻子兩年前過世,往後他始終無法釋懷。好,我該怎麼幫他?我該對他說什麼?我忍住什麼都沒對他說,反而直接問他:「醫生,如果是你先過世,而你妻子得獨自活著,那怎麼辦?」
「噢,」他說:「這對她來說一定很可怕,她一定會很痛苦!」
這時我便回道:「你看,醫生,她免於受這種苦,就是因為你讓她不用受苦。沒錯,代價的確就是你得獨活、哀悼她。」他不發一語地握了握我的手,然後平靜地走出我的辦公室。從某方面看來,苦痛一旦找到意義便不再是苦痛,例如犧牲的意義。
當然,這不是什麼真正的治療,因為,他的絕望不是病;再者,我無法改變他的命運,無法救回他的妻子。但是,當下我的確成功轉換了他的態度,來面對無法改變的命運。從那時開始,他至少可以從苦痛中找到意義。意義治療法的基本原則就是,人最在乎的不是享樂或逃避苦痛,而是在生命中找到意義。這就是為什麼人類甚至做好準備要受苦,當然前提是他受的苦要有意義。
但我要把話說清楚,並非一定要受苦才能找到意義。我只是要強調,即便受苦也能找到意義,當然前提是這苦痛無法避免。不過,如果可避免,還是免除苦痛的肇因比較有意義,無論是心理、生理或政治因素。受不必要的苦,是自虐而非悲壯。
喬治亞大學心理系教授伊迪絲.魏斯可夫—卓爾森(Edith Weisskopf-Joelson)過世前,在關於意義治療的文章裡主張:「我們現有的心理衛生哲學強調,人應該是快樂的,不快樂是適應不良的症狀。這種價值觀很可能就是為什麼人會因為不快樂而感到不悅,進而使得無法避免的不快樂變得更加沉重。」
她在另一份報告裡表示,希望意義治療「能有助於矯正當今美國文化不健康的潮流。從前那些無藥可救的受難者幾乎沒有機會對自己受的苦感到自傲,無法感到高尚反而覺得丟臉,」以至於「他不僅不快樂,更因為不快樂而感到羞恥。」
有些時候,人會失去工作或享受人生的機會,而且,人也無法永遠不會受苦。如果能接受挑戰、勇敢地受苦,生命直到最後一刻都會有意義,且到最後都會保有這樣的意義。
換句話說,生命的意義是無條件的,甚至能從無法避免的苦痛中體會出潛在的意義。
容我回想集中營那段日子裡我最深刻的經歷。從集中營生還的機率比二十八分之一還低,有確切的統計數字可為證。當時的情況幾乎不可能(也沒有希望)救回我到奧許維茲時藏在外套裡的第一本書手稿。於是我得忍受、克服失去我智慧結晶的痛。當時看來,似乎沒有什麼能讓我繼續活下去。我既失去了真正的孩子,也失去了我的智慧結晶!於是我發現自己遭遇了困境:在這樣的情況下,我的人生是否就此失去所有意義?
當時我還沒發現,這個讓我掙扎許久的問題早已有解答,而且不久之後我就會得到答案:當時,在我之前的一位囚友剛到奧許維茲火車站就被送往毒氣室,我從他身上接收他穿爛的破布,並交出自己的衣服。那時我得到了答案。雖然我的多頁手稿沒了,卻從剛拿到的外套口袋裡找到從猶太祈禱書裡撕下的一張紙,上面印的正是最重要的一段猶太祈禱文「以色列阿,你要聽」。這正是要激發我真正實踐那些構想,而非僅僅寫在紙上。除此之外,還有其他方法能解釋這種「巧合」嗎?
我還記得,不久之後,我覺得自己將不久於人世。然而在這樣危及的情況下,我所關心的卻跟多數夥伴不同。他們的問題是:「我們能活著離開集中營嗎?如果不行,那受這些苦就沒有意義了。」困擾我的問題則是:「周遭這些苦痛、死亡,有沒有意義?如果沒有,那最終活下來也沒有意義;因為,這種仰賴偶發事件(例如能不能逃出去)才有意義的人生,根本不值得活。」

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