請注意，人類社會正面臨一種前所未有的、持久和全面的僭政威脅的處境之中！
僭政作為一種借平民勢力、以僭越手段攫取的政權，其具有嚴重政治缺陷，其統治者僭主，顧名思義，是不以合法推選程式、未經議會授權、利用不當手段或非法手段（主要是「槍桿子」）的僭越方式攫取國家最高治權。
本書通過古典僭政與現代僭政之對比，透視現代僭主的政治品性與僭政的運行邏輯、探究背後的統禦法則與政治理念。
書中不僅使用古希臘大家所著之《歷史》、《國家篇》、《政治學》等史料，帶領讀者認識僭主與僭政的形成，更使用多齣二十世紀共產政權下的影劇作品，如《紅燈記》、《暴風驟雨》、《白毛女》等作為社會縮影，佐以馬基維利、韋伯等人的論證，來探討全新的現代僭政：現代僭政之所以與古典僭政不同，並非基於「政治的無知」，而是「理論的自覺」，其有固定的政治術語、意識形態與歷史的辯護。
經由古今的對比，更進一步帶出古代僭政也不一定是暴政，更非極權；而現代僭政一定是苛政，且是基於恐怖之上的暴政的警世思辯，僭主與僭政，不是僅存於西元前，而是成年累月的流傳進化至如今。
目錄
引子：僭政之起源／1
一、僭主的崛起／3
二、僭主的品質／7
三、僭主的家法／19
共和國的復仇者／31
一、工作隊進村／34
二、政治表態／35
三、政治動員／35
四、鎖定積極分子為突破口／40
五、紮根串聯，瞭解實情／41
六、勸說教育／42
七、訴苦會／45
八、調動仇恨情緒／51
九、階級教育再深入／58
十、各個擊破／69
十一、鬥爭大會／70
十二、民主與專政／85
十三、結局／101
以鐵錘鐮刀為名 119
一、自由與麵包／121
二、戰鬥的人性／132
三、歷史的擔綱者／145
僭政新家法：重構的記憶、毒化的語言及其他／155
一、強化集體記憶／155
二、改造語言／160
三、為憤怒命名／167
四、編輯心智模式／170
結語：現代僭政制／187
一、僭主的品性／188
二、僭政與專政、專制、威權／195
三、現代僭政的僭術／203
索引（人名、地名）／221
序／導讀
引子
僭政之起源
西元前六世紀的雅典政局風雨飄搖，政爭權爭紛紛擾擾，各個派係的抵牾日趨激烈，貴要階層與平民階層的對峙尤為突顯，政治內訌可謂一觸即發。德高望重的梭倫臨危受命，被推舉為首席執政官居間調停，梭倫為化解派係宿怨而實施系列政改，保留舊制、另立新規，元老院（即戰神山議事會，尚富，傾向寡頭政治）、執政官（尚賢，傾向貴族政治）、公民大會及陪審法庭（尚民，傾向平民政治）三駕齊驅，另設四百人議會，作為諮詢、聆訊、指導機構。梭倫的改革奉行中庸之道，為各個階層分配相宜之位，抑制了寡頭政治勢力，實現平民與貴族的均權，並完善了典章制度，使雅典城邦走上憲政軌道。柏拉圖讚美梭倫是一位「優秀立法者」，亞里斯多德則高度評價梭倫是一位賢達，「完成一代新政」。
梭倫雖出身名門，尚可持之以中立（「我手執堅盾保護兩者，不讓任何一方不公正地取勝」），他守其職、盡其責，統籌各方意見、貧富兼顧，既不一味袒護貴族而令平民折辱，也不曲意迎合平民而令貴族蒙羞。社會各界對梭倫改革期待滿滿，貴族派以為會恢復先前的秩序，平民派以為會重新分配財產，改革結果卻不合雙方心意，平民的怨懟猶盛。通體來看，梭倫改革最有利於布衣，旨在壓制寡頭，保障平民權益，他執政後第一件事就是廢除民眾債務，使債臺高築的窮人免受奴役之苦，卻不能饜足他們分田產、挖浮財的非分之想。梭倫特地寫詩一首，飽含心酸與無奈：
他們滿懷奢望奔打劫而來，
其中每一個都盼望著發現大量的浮財，
⋯⋯
其幻想成空，惱怒立刻激起，
眼含狐疑地把我打量，所有人都變成了我的仇敵；
不應當哪；我所允諾的事情蒙眾神相佑均已做到，
且沒有無謂的嘗試；吾心不愉悅於
憑某種殘暴武力之統治，也不想看到
在母邦的沃土上好人與惡人平起平坐。
梭倫政改之初的擔憂出現了，貴族過於倨傲，平民過於貪婪。請托者天天登門拜訪要求修改法律，倘若不被梭倫理會，這些說客就拋以惡毒言語。梭倫處境艱難（自稱「恰像一只孤狼團團受困於犬群」），拒絕貧戶平分財產的妄念，惹來富室失去財產的怨憤，兩邊不討好，兩頭招恨。梭倫遠走他鄉後不久，雅典政治分裂加劇。海岸黨，由工商業者領導，是新精英，係溫和派，追求政治折中主義；平原黨，由地主領導，是舊貴族，強烈要求建立寡頭制。兩派鬥爭膠著之際，梭倫的好友庇西特拉圖瞅準時機糾結一眾平民領袖，成立山地黨，這一派由極端平民組成（貧困者、新移民、債權被剝奪者），人雜勢眾，具有激進傾向。海岸黨、平原黨、山地黨呈鼎足之勢。
庇西特拉圖是一狠角色，為實現政治野心，不惜對自己下毒手。庇西特拉圖故意將自己弄傷，裝出慘兮兮模樣跑到公民集會上，聲稱係反對勢力所為，請求劃撥四百人持械衛隊給予保護。在民眾強烈呼籲下，議會批准庇西特拉圖這一訴求。庇西特拉圖借助這支武裝力量，當即起兵攻佔衛城，遂登上僭主之位。以欺詐為前奏，以武力為後盾，乃篡位者的慣用伎倆。雅典民眾沒料到僭政來得這麼突然、這麼猛烈，令人措不及防。梭倫聞之痛心不已：我所做的已是徒勞，有利於平民的一切努力付之東流，「因為現在，他們全都在為一個人，即為庇西特拉圖當奴隸」。梭倫改革前的詩句大多指摘富人的不仁，改革後的詩句則抨擊窮人其求無厭，梭倫怒斥庇西特拉圖是「暴力性的僭主統治」，並將僭政原因部分歸咎於雅典平民的政治德性：
如果你們由於自己種下的惡行而備受磨難，
不要將任何一丁點歸因於諸神。
因為正是你們放棄了拯救，並成就了仇人的壯大，
這就是你們會受奴役的原因。
你們每個人都踏上狐狸設陷的足跡，
全都沒有清醒的理智。
你們看到的是奸詐的騙子用口舌講出的言辭，
卻毫不理睬他正在從事的行動。
