從漢字裡的故事，了解古人有趣的風俗
三千多年前的古人，有哪些獨特的風俗？
對於古人而言，祭祀為什麼如此重要？
他們是如何祭祀的？
要獻祭那些動物？要用到那些物品？
日常生活中有哪些有趣的舉動？
他們如何舞蹈？如何唱歌？
如何到別人家中作客？
古人的審美觀如何？
這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中
每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化
本書精選96個能展現古人風俗的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。
「福」是恭敬地捧著酒器供獻於祭臺上；「卜」是龜甲灼燒後的裂紋
「慶」則是用心捧著鹿皮去別人家裡慶賀，而「眉」是一隻大眼睛上有好看的眉毛
每個漢字不僅有故事，也有不同的遭遇！
哪些字光看長相就知道它要說什麼？
哪些字被誤用、錯用了一兩千年？
哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？
在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。
藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前古人多樣的風俗，讓你了解古人如何祭祀？如何跳舞？如何到別人家中作客？
打開漢字裡的文化奧祕，再現古代人的生活日常！
※「漢字裡的故事」系列：《藏在漢字裡的古代生活史》已經出版，《藏在漢字裡的古代博物志》、《藏在漢字裡的古代家國志》將陸續出版，敬請期待！
作者
許暉
一九六九年生，作家。
著有《這個字，原來有這樣的身世》系列、《這個詞，原來是這個意思！》系列、《古人原來是這樣說話的》、《中國人容易誤解的日常俗語》等，合著有《新說文解詞》、《中華語典》、《趣讀史記》系列等，主編有《「六十年代」氣質》、《中國歷史的後門》等。
目錄
祭祀篇
祭 以手持肉祭祀神靈
奠 酒罈放在地上準備祭祀
登 雙手捧著「豆」登上宗廟的臺階
社 用土堆成祭壇，壇上立木
器 派狗守著祭祀所用的器具
享 祖先享用祭品的宗廟
商 在祭臺上焚燒木柴祭天
血 器皿中供祭祀用的牲血
祥 放在祭臺上用來祭祀的羊
且 盛放祭肉的几案
俎 兩塊牲肉放在几案上或祭器裡
進 將捕獲的鳥兒當作祭牲，進獻給祖先
獻 把狗放在鬲中煮熟用來獻祭
薦 把吃草的野牛作為祭牲
造 把祭品裝進「舟」這種承盤去祭祀
福 恭敬地捧著酒器供獻於祭臺上
彝 雙手捧著鳥或雞進獻給神靈和祖先
遣 兩隻手抓著盛在祭器中的牲肉
沈 把牛沉入河流以祭水神
艱 擊鼓並用被捆縛的活人獻祭
突 把狗埋在坑穴裡祭祀灶神
多 把祭祀所用的肉分成兩塊
豚 專門用於祭祀的小豬
膏 在宗廟裡用動物的油脂祭祀祖先
牢 把牛關進欄圈裡等待祭祀
巫 女巫手持道具舞蹈
占 察看卜骨的裂紋以獲取神意
卜 龜甲灼燒後的裂紋
厭 人吃祭祀所用的狗肉而飽
若 女巫祈神後跪著等待神靈的降示
示 用石塊或木柱搭起的簡易祭臺
尾 連同尾巴一起剝取的獸皮
異 雙臂張開、大頭駭人的鬼
貞 用鼎來占卜
禪 祭祀土地神祈求多產穀子
服 按壓跪著的人牲，用他的血祭祀
宗 屋子裡供奉神主的祭臺
帝 焚燒捆紮的木柴來祭天
匕 半跪拜的柔順婦女
民俗篇
書 一隻手拿著筆書寫
冊 中有橫木、夯打入地的柵欄
畫 用手持筆畫出田界
舞 舞者兩手執鳥羽而舞
鼓 手拿著鼓槌，使勁地敲鼓
虞 人戴著虎頭面具起舞，邊舞邊唱
望 一個人站在土堆上遠望
復 一隻腳走進城門
害 在家裡口角會互相傷害
拜 長髮之人舉手躬身而拜
慶 用心捧著鹿皮去別人家裡慶賀
賓 客人走到家裡來了
哭 孝子散髮捶胸跳躍號哭
憂 低頭伸手憂愁地搔頭髮
盡 手持小刷子清洗器皿
相 一隻大眼睛盯著一棵樹看
保 把孩子背在背上
遺 用雙手捧著貝去送給別人
專 用手旋轉紡磚來織布
堯 人的頭上頂著兩個陶罐
吹 跪坐著的人張開嘴巴用力吐氣
省 一隻大眼睛仔細觀察初生的小草
晉 兩支箭投入盛有小豆的壺中
旋 士兵的腳步隨著旗幟的指向而轉移
糞 雙手持著簸箕清除汙穢
欠 一個人側身打呵欠
丞 伸手去救陷阱裡的人
系 手抓住絲繩繫東西
敢 雙手持「干」去刺野豬
遲 一個人騎在另一個人的背上前行
逆 人往相反的方向行走
宿 人跪坐在草席上準備睡覺
盥 手伸進盆子裡用水洗
夙 人在月光下用雙手辛苦勞作
男女篇
男 拿著「耒」的農具在田裡翻土
女 跪坐著做家務的女人
夫 正面站著的男人插上髮簪
妻 手抓著女人的頭髮把她搶走
婚 來賓持「爵」祝福後傾聽眾人的應和
發 助跑後將手持的棒子投擲出去
歸 持帚做家務的女人要來了
婦 跪坐著用掃帚打掃
處 戴著虎皮冠的人在祭祀後靠著几案休息
丫 樹木或物體的分叉
尤 受到阻礙的植物屈曲生長
眉 一隻大眼睛上有好看的眉毛
麗 鹿頭上長著兩隻美麗的角
嬰 女子用手取來串玉做為裝飾
媚 長著大眼睛和漂亮眉毛的女子
身 懷孕後身體重得彎下了腰
舌 像蛇一樣分叉的舌頭
齒 嘴巴張大露出白森森的牙齒
自 鼻翼、鼻梁、鼻孔都畫出來了
牙 上下交錯的兩顆大牙
耳 一隻區分內、外的喇叭形耳朵
足 膝蓋以下伸出大趾的腳
齲 一條蟲子使勁兒往牙齒裡鑽
序／導讀
序
「風俗」一詞，東漢學者班固在《漢書．地理志》中解釋說：「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風；好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗。」其中，「五常」指的是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫常道德。
根據班固的定義，「風」是由地理、氣候等因素所導致的人們性格和語音的差別，「俗」則是由人的感情、欲望所導致的好惡、取捨的獨特習俗。所謂「百里不同風，千里不同俗」是也。
不解風俗，則讀不懂古書。比如《禮記．曲禮上》篇有「暑毋褰裳」的禮儀要求，上衣稱「衣」，下裙稱「裳」，「褰（ㄑㄧㄢ）」是撩起衣服之意；「暑毋褰裳」的意思是說，天氣再熱也不能撩起下裙。《禮記．內則》篇又有「不涉不撅」，意思是說，不涉水的時候不能掀起衣服。這是為什麼呢？原來，周代的時候，膝蓋以上沒有今人所穿的內衣，如果撩起下裙，下體就會走光。
今天讀不懂古書沒關係，但是在古代，如果不解風俗，嚴重的話是要掉腦袋的，因此《禮記．曲禮上》篇中規定：「入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」意思是說：進入別國的邊境時，要先問該國政治與教化方面的忌諱；進入別國的城門時，要先問城市之中所常行的風俗和厭惡的事情；進入別人家門的時候，要先問主人祖先的名字，以便談話時加以避諱。後人用「入鄉隨俗」一言以蔽之。
岳飛的孫子岳珂在《桯（ㄊㄧㄥ）史》中講過一個有趣的故事：南宋年間，有兩位狂生，一位姓張，一位姓吳，聽說西夏有意入侵南宋，遂叛國而往，在酒家裡痛飲，揮筆在牆壁上大書：「張元、吳昊，來飲此樓。」原來，西夏國君的名字叫李元昊，張、吳這兩位狂生故意將元昊之名嵌入自己的名字裡面，目的是要引起注意。果然，被捕後，李元昊以「入國問諱之義」詰問，差點砍了他們的頭。
本書把九十六個漢字分為祭祀、民俗、男女三個單元，詳細講解古人日常生活中那些有趣又鮮為人知的風俗，為古代與現代之間的傳承，搭起一座讓人可以知其然又知其所以然的方便橋梁。
