將《道德經》的智慧學以致用，解決心靈問題，改善生命品質。《老子的心事》，寫透老子；《老子的心事》，妙用老子；《老子的心事》經世致用，《老子的心事》古為今用，《老子的心事》為我所用。
德國著名漢學家、翻譯家顧彬先生在 2019 年法蘭克福書展現場，與雪漠老師對談時曾說，《道德經》的傳播經歷了四個階段，而走入平常百姓家，就從雪漠《老子的心事》開始。
雪煮《道德經》（51-58 章），本輯重在以《道德經》智慧，進行家庭建設和企業建設。
作者
雪漠
原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協會副主席，文化學者。曾獲『甘肅省優秀專家』『甘肅省領軍人才』『甘肅省德藝雙馨文藝家』『甘肅省拔尖創新人才』、中國文化部中國文化品牌協會『2015 年度中國文化十大品牌人物』等稱號。著有長篇小說《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》、『大漠三部曲』（《大漠祭》《獵原》《白虎關》）、『靈魂三部曲』（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》），詩集《拜月的狐兒》，文化著作《一個人的西部》《大師的秘密》（8 卷）《佛陀的智慧》（3 卷）『光明大手印』系列（10 本）『雪漠心學』系列等； 文化遊記系列:《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》； 作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》； 榮獲『第三屆馮牧文學獎』『上海長中篇小說優秀作品大獎』『中國作家大紅鷹文學獎』『中國作家鄂爾多斯文學獎』等獎項，連續六次獲甘肅省委省政府頒發的『敦煌文藝獎』，連續三次獲甘肅省文聯和甘肅省作協頒發的『黃河文學獎』；入圍『第五屆國家圖書獎』，三次入圍『茅盾文學獎』。
審定者簡介
夢磬
歷史學碩士，十年高校教師工作經歷，後轉行為專業編輯，現任中華國際傳媒出版集團主編。
設計者簡介
陳盼
學士學位，畢業于中南大學建築與藝術學院，從事平面設計工作，現任中華國際傳媒出版集團美編，執行編輯。
目錄
序 中國文化的力量 / 01
第五十一章 道德
壹 萬物生之於大道，養之於德 / 2
贰 道體如麗日，照耀諸塵緣 / 8
叁 行為德之現，行德不可分 / 14
肆 用德行呈現本有之道 / 18
伍 道德孕育勢，大勢生大力 / 23
陸 電商是文化傳播的未來趨勢 / 28
柒 真正的道德有三個特點 / 36
捌 德行點亮生命，無需渴望高光 / 39
第五十二章 初心
壹 萬物生發，源於一心 / 44
贰 如何守住初心？/ 50
叁 美好局面，源於不忘初心 / 58
肆 初心的明與強 / 61
伍 初心成生活，理念生大用 / 66
陸 關於初心的補充說明 / 72
第五十三章 去邪
壹 聖人最怕的是甚麼？/ 92
贰 欲望和響往的博弈 / 96
叁 風止浪息後的簡單真相 / 101
肆 老子在批判甚麼？/ 105
伍 大道本質樸，造假為大忌 / 112
陸 修道之難，難在拒絕誘惑 / 118
柒 貴族的欲望和“貴族精神」/ 125
捌「伍子胥過昭關」/ 1 30
玖 不同的人堅守不同的尊嚴 / 134
第五十四章 善建
壹 善建者打不倒，善抱者搶不走 / 140
贰 文化為靈魂，築傳承之基 / 145
叁 人才培養機制比人才更重要 / 151
肆 欲建先修身，由己及家人 / 155
伍 上德生善緣，波及諸世界 / 159
陸 修身為種子，成就大事業 / 163
柒 企業之長生，源於妙傳承 / 170
捌 如何建立優秀的企業文化？/ 178
玖《尚志偈》一首，願君鎊大心 / 188
拾 老祖宗的識人之智 / 212
拾壹 如何讓企業「祭祀不報」？/ 218
第五十五章 赤子之德
壹 智德如赤子，天下無敵人 / 224
武 如何讓文化成為「常」？/ 228
叁【赤子之德」的當下關釋 / 234
第五十六章 不言
壹 相聚在河西 / 276
贰 被人詬病的一章 / 280
叁 新時代的中庸之道 / 287
第五十七章 正奇
壹 正奇為法，無事為宗 / 330
贰 秩序非因嚴苛，無為方是根本 / 334
参「正」有兩重意，見諸《正字偈》/ 338
第五十八章 禍福
壹 能察而不察是最好的保護 / 380
贰 世事本無常，福禍無實體 / 385
叁 智者無福禍，重當下抉擇 / 389
肆 二元常轉化，迷者著其相 / 393
伍 智者行中道，內方卻外圓 / 400
陸 君子值得尊重，小人需要尊重 / 407
柒 窥破福與禍，風止大浪息 / 413
捌 一個能消解欲念的「咒語 / 418
附錄 雪漠答讀者問十三則 / 423
跋 寫在《老子的心事》最後 / 471
序／導讀
自序
中國文化的力量
雪漠
1
不知不覺，《老子的心事》出到第四輯了。如果說前三輯側重於個人修養和智慧的提升，那麼本輯就在個人與企業、個人與家庭的關係上有更多的着力。而且，對本書進行修訂的時候，正是時代巨變的轉折點，所以，在本書中，我也加入了跟時代巨變息息相關的內容。
時代一直在變化着，人的生活方式也一直在變化着，人類對生活的夢想一直影響着人的生活方式，琳琅滿目的產品應運而生。有些產品能利益老百姓的生活，比如手機、電腦、網絡相關的設備和服務等等，尤其是包括直播平台在內的網上交易平台。它的出現，為社會提供了大量的工作機會，生存之路也拓寬了，社會上的刑事案件也有了一定程度上的減少，這是物質世界的發展有益的一面。但另一方面，社會上也出現了大量非生活必需的商品和服務，刺激人們的消費欲望，讓人們更加注重享受，忽略了精神追索。老子說「五色令人目盲，五音令人耳聲，五味令人口爽，馳劈獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，現在正是這樣的一個時代。按老子的說法，「聖人為腹不為目，故去彼取此」，意思是，在這樣的時代，聖人總會有自己的取捨，他會捨去一些干擾內心清淨自由的行為，捨去一些增長欲望飘苦的外线，將心思和時間用來觀照內心，讓自己安住於大道的境界。而老子對聖人境界的展示，就是為了給大家提供一個樣本，告訴大家，一個有智慧的人，會如何對待他的生活、工作和各種事務。
這句話說起來很簡單，但它是一個人命運的關鍵，我總會看到人們有各種各樣的命運，有些命運是他們想要的，有些命運卻是他們不想要的。有時，他們奮鬥了一生，到頭來卻一無所獲，工作上沒有建樹，個人生活也不美滿，就連子女也不孝敬他們，對他們不聞不問，讓他們的晚年生活備感孤獨，無依無靠。有時，看到他們，我就會非常心酸，也很想讓他們知道，錯的也許不是外部世界，而是他們面對外部世界的方式。我也知道，雖然面對這樣的命運，但他們之中不乏善良正直的人，這些人也許對很多事都有諸多的埋怨，對很多人都有諸多的不滿，可一旦別人有了困難，哪怕是他們不喜歡的人有了困難，他們也還是會第一時間伸出援手，不會只掃自己門前雪，更不會幸災樂禍。所以，他們身上有一種能讓他們得到幸福的東西，但他們為甚麼沒能得到幸福呢？為甚麼他們的人生是如此不如意，不得志，又是如此孤獨，甚至孤苦呢？因為他們不懂得如何應對世界。他們也許在不該說一些話的時候說了一些話，在不該做一些事的時候做了一些事，又在應該做一些事、應該說一些話的時候退縮了。他們也許總是用自己的心去誤解身邊的世界，也許總是站在自己的立場去衡量得失，所以，他們雖也很善良，卻無法跟身邊的世界——甚至無法跟自己的家人——達成和解。這是多麼令人遺憾和心酸的事情啊！
前段時間，我聽說了一個故事，這個故事是關於我一個朋友的家入的。我那個朋友的家人很聰明，年輕的時候在國內一所一流的大學裏任職，後來因為想出國，就從大學裏辭職了，誰知出國的事情出了紙漏，他只好另外找了一份工作。因為他的英語很好，人也有能力，所以新找的工作也很好，如果他能踏踏實實地幹下去，豐衣足食是沒有問題的。但他偏偏是個心高氣傲的人，總覺得身邊的人不如他，也總是不想做一些基層的工作。所以他凡事都喜歡跟別人爭，想讓領導看出他比別人都優秀，然後把辦公室主任的位置給他。結果，領導還沒看到他的才能，他就被別人給排擠出去了。再後來，他皈依了藏地的一個活佛，皈依後一直想在弘法方面做一些大事，於是就到處借錢，最後不但事情沒做成，還欠下了幾百萬的債務，無力償還。他的債主中有民間借貸公司，也有親戚朋友，其中一個債主已經七十多歲了，是個退休在家的老人，身體不好，平時花銷也不少，但因為和他的父親是世交，所以仍然拿出了幾十萬借給他。可他不僅從此不提還錢的事，還漸漸地不和那位老人聯繫了。所以，很多親戚都不敢跟他來往，也不敢介紹朋友給他認識，生怕他一開口就借錢，一借錢就有借無還。我那朋友說，他這個親戚挺可嶙的，因為他已經六十多歲，找不到好的工作了，只能靠每月四五千的退休金度日，卻欠了這麼大一筆錢。他的女兒為了幫他，把兩百多萬的房子給賣了，自己只留下二三十萬，其餘的錢都給了他，但他仍然債台高築。我那朋友還說，其實這個親戚人不壞，為人很熱心，有錢的時候對人也很大方。有一次，有人送了他一車蘋果，別人說這種蘋果很好吃，一定有市場，勸他賣掉，他卻覺得既然蘋果很好吃，就要寄給朋友們嘗一嘗，於是就把整車蘋果都寄出去了。
說這些話時，朋友一臉憂慮，我知道他很心疼那個親戚，也很為親戚的未來感到擔憂，但他不知道怎樣才能幫助對方。我知道，人的命運只有靠自己來改變，無論他如何擔憂，只要他的親戚自己沒有意識到問題，沒有產生強烈的改變的意願，他無論說甚麼、做甚麼，都改變不了對方。於是我問他：「你知道你的親戚為甚麼會有這樣的命運嗎?」 他說：「知道，因為他沒有搞僅信仰真正的意義，又太貪心，始終想證明自己。」我說：「是的，每個人的命運都是自己造成的，很多人並不是沒有優點，也不是不善良，而是他們心裏始終有一個東西在千擾着他們，讓他們無法跟身邊的世界和諧相處，也讓他們無法掌控自己的人生，無法做成自己想要做成的事情，因此才會過上一種失控的生活，活得非常狼狠。但問題是，很多人都沒有意識到自己的命運是失控的，甚至沒有意識到自己的狼狠，因為他們的眼睛始終盯着自己想要的東西，其他的東西也就一概看不到了。」朋友點了點頭，我知道，他從親人身上看到了命運的真相，也對自己有了一種反思。
這樣是最好的，但很多人都做不到這一點，他們看別人的故事時很少想到自己，因為他們沒有強烈的想要完善自己的意願。所以，他們即使讀懂了別人的命運，看透了別人的因果，也讀不懂自己的命運，尤其是那些不順心的事情。讀不懂自己的命運就很難轉禍為福。所以，雖然老子說福禍相依，事實也確實如此，但是在很多人的生命中，禍的時限往往會不斷延長，命運在很長時間裏都不會有正向的發展。直到他放下了，不再心存怨恨，不再拒絕逃避，能夠包容一切，用一種坦然的心態去面對際遇，去觀察自己的心境和生活，這時，表面上的禍就變成了本質上的福，命運也會出現正向的發展。
2
我說的這些，其實「雪煮《道德經》]系列裏都有，而且不是像上面那樣點到即止，而是進行了詳細的展示、類比、分析和解讀，此外還提供了相應的方法論。所以，很多朋友都很喜歡這套書，即使我的作品很多，他們已經有點讀不過來了，也還是心心念念地期待着這套書快點更新。在他們吞來，命運的所有秘密都包含在這套警中，如果看懂了這套書，還能學以致用，他們就能把人生掌握在自己乎裏，就算不離開紅塵生活，也能活得逍遙自在、幸福惬意。
他們是對的，我之所以講解《道德經》，除了因為《道德經》缺少一種與時俱進的深度解讀之外，也是因為它蕴藏了人活於世所要用到的很多智慧，包括佛家文化很少涉及的入世智慧。但它的入世智慧又跟儒家文化的入世智慧不一樣，因為它以清淨無為的大道智慧為基礎，即使談成敗，談得失，談青史留名，也不在乎成敗、得失和青史留名。它只是在事相上隨順世界，以此來達成一個更大的願景而已。所以,《道德經》中所有的謀略，都不是世俗的功利算計，而是一個人安住於大道本體，對人性洞若觀火後的妙用。它不但有益於提升個人修養，也有益於處理人際關係，還有益於管理家庭、企業和國家。作為一般老百姓，我們當然不需要考慮如何治理國家，但我們需要修養個人身心，需要治理家庭，有些人還需要治理企業。所以，我們非常需要老子《道德經》中的智慧，更需要學會如何將這種智慧用到實處，讓它成為我們的生命程序，改變我們的思維、選擇和行為。
正如上面所說的，《老子的心事》第四輯在個人修養之外，還特別談到了家庭建設和企業建設的問題，尤其是家庭文化和企業文化的建立。我在上面談到的個人命運的問題，其實跟家庭文化和企業文化是相辅相成的，因為每個人都會影響身邊的世界，在證得心靈的主體性之前，也會被身邊的世界所影響。因此，建立良好的家庭文化和企業文化特別重要。
我剛才提到的那個朋友的親戚為甚麼會有這樣的問題？因為他生活在一個愛面子的家庭裏，他的父親一直想要做大事，想要做大生意，想要出人頭地，想要證明自己的價值。在他很小的時候，父親就老是談到類似的問題，小孩子耳濡目染，慢慢地也就形成了這樣的追求。文天祥一輩子忠烈，就源於小時候的一個念想——「如果不成為他們（學堂中祭拜的那些證號為「忠」的先賢）之中的一員，就不是真正的男子漢」；劉邦打下江山，創立漢朝，也源於他見到秦始皇的派頭時所產生的念想——「大丈夫當如此」。不過，最初的念想雖然啟動了最初的生命程序，但只要用智慧的新程序去覆蓋最初的程序，最初的念想就僅僅是個念頭，決定不了往後的生命。比如，那個一輩子想做大事，卻一輩子做不成大事的人如果有老子的智慧，就會追問這種追求給父親帶來了怎樣的人生，父親過得幸不幸福。然後，他就會發現父親總是生活在求之不得的痛苦裏，總是埋怨，總是焦躁，總是心理不平衡，简言之，父祝過得並不幸福。這時，他或許就會把父親的追求作為對白己的警示，讓自己不要好大喜功，要踏踏實實地做人。不過也說不定，因為他不一定是有意這樣的，家庭對人的影響很多時候是潛移默化的，可能他還沒有發現自己受到了父親的影響，就已經變成另一個父親了。所以，提升個人修養，建立好的家庭文化，不懂僅是為自己着想，也是為自己的家人着想尤其是為自己的孩子着想。
企業也是一樣，我在本書中經常提到一些優秀的企業，它們經過十幾年的洗禮和考驗，不但屹立不倒，而且迅速發展，變得非常強大，即使經受尋常企業無法承受的挫折和考驗，也沒有一蹶不振，更沒有輕言放棄——為甚麼它們擁有這麼強大的生命力？因為它們不是以賺錢為目的而經營，它們在賺錢之外，還有一個貢獻社會、利益他人的夢想，所以，每一個員工接受這種企業文化之後，都會自發地挖掘自己的潛力，爭取為企業做出更大的貢獻，在企業提供的平台上實現自己的人生價值。換言之，良好的企業文化就是員工的信仰，這樣的企業是不會輕易被打倒的。至於現代企業如何建立這種文化，我在本書中做了盡量詳細的分析，並且在紅色文化中提煉出了一些智慧精華，以供企業家朋友參考。
為甚麼我要把企業和紅色文化相提並論呢？因為紅色文化的建黨經驗就是凝聚人、管理人、培養人的經驗——歷史已經驗證了紅色文化在這方面的成功，無需我贊言——在建立企業文化的過程中，這同樣是最重要、最核心的內容。人的不同，導致了群體的不同，也導致了民族的不同，最後，整個國家的命運都會因此不同。所以，搞好企業跟搞好國家一樣，也要注重人的培養——一定要記住，人的層次直接影響着企業的層次，影響着企業的凝聚力和生命力，也影響着企業面對世界的態度。如何面對世界，如何面對每一件事的發生和結束，直接決定了企業的命運，所以，人決定了一切，而人又是由文化決定的，因此文化決定了一切。國家同樣如此。
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中國文化最重要的特點，就是以人為本。老祖宗認為，建立家庭文化要以人為前提，建立企業文化也要以人為前提，治國方面同樣如此——每個人只要做好自己，家庭就會很好，大部份的家庭都很好，國家就會很好；相反，如果人不好，家庭就肯定不好，如果很多家庭都不好，國家就不會好。所以，中國人說「天下興亡，匹夫有責」。
仔細觀察世界上的諸多變化，你會發現一切問題在中國文化中都有答案。儒家文化的熏染，讓秩序變成了中國人的集體無意識；佛道文化的教化，又讓中國人能超越苦難，不管面臨多麼困難的境遇，都能顽強向上、安貧樂道。所以，中國的偉大，是中國人的偉大，也是中國文化的偉大。
中國文化不僅僅值得我們為之自豪，更值得我們用生命去實踐和印證。在實踐和印證中，你自然會感受到我在「雪煮《道德經》」系列中談到的內容，到了那個時候，你就會明白老子思想的力量，也會明白中國文化的力量。所以，接下來，希望大家能認真地閱讀本書。寫它的時候，我就像寫其他書那樣，投入了所有的真誠，投入了我至今的生命中所有的收穫和感悟。我相信，只要大家能認真閱讀，一定能收穫自己需要的東西。我更希望大家能在閱讀的同時好好實踐，試着用老子思想來對治自己的煩惱，解決生活中遇到的種種疑難。假如大家願意這麼做，我就沒有白寫這本書，我們也沒有白白地相遇一場了。
祝福每一位與我在書中相遇的朋友，也祝福每一位愛好和傅播中國傳統文化的朋友，希望大家都能福慧充滿，在未來的人生中找到夢想，並且堅守自己的夢想，就像老子所說的，「用其光，復歸其明，無遗身殃，是謂襲常」。
是為序。
