西朝鮮
 
作者: 余杰 
出版社: 亞太政治哲學文化
書城編號: 24309253

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出版日期: 2022/03
頁數: 448
ISBN: 9786269532988

 
商品簡介
 


西朝鮮比中國更名副其實。
西朝鮮之名,不單單是地理位置上相對而言,
更是意識型態上的不言而喻、息息相通。

習近平的中國,是一個怎樣的社會?
迄今為止,沒有人提出一整套認識和定義「何為中國」的概念及闡述體系,
這些概念和說法都有道理,卻不足以概括今日中國。
在這一高難度的工作完成之前,只好先使用形象的比喻。
西朝鮮就是中國的比喻,
在這本書中,西朝鮮與中國是通用名詞。
儘管所有的比喻都是有限的,都會存有引喻失義的問題──但對於習近平的中國而言,目前再也找不到比西朝鮮更好的比喻。

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「我從余杰的著作中發現,中國夢是習統治愚弄中國人的催眠方法。北韓和中國一樣是僵化的官臉,僵化的口號,僵化的笑容。金正恩跟習近平,統治手段接近,經濟雖有不同,但人民甘為奴隸,兩地是貨真價實的為奴之地。中國不只向朝鮮走,也向世界伸出魔掌。」──詩人 廖永來

「余杰聲明:不點名的批判不是批判,不點名的批判毫無意義,所以,余杰在本書中點出了幾十個名字。西朝鮮國歌第一句是『起來,不願做奴隸的人們』。唱了七十年,有幾個人起來呢?在古羅馬不願做奴隸的是斯巴達克和他的追隨者們;在西朝鮮從林昭到劉曉波,不願為奴,為此不惜付出生命代價,他們把打開黑暗閘門的鑰匙,交到我們手上。」──香港資深媒體人、政治評論家 金鐘

作者

自序

在世界地圖上,你能找到西朝鮮嗎?(部分節錄)

在世界地圖上,朝鮮半島一分為二,有北朝鮮(北朝鮮)和南朝鮮(韓國),卻沒有西朝鮮。但是,如果你在地圖上找不到西朝鮮這個國家,就說明你對當代中國的認知已嚴重落伍了—習近平時代的中國,如同一輛「彎道超車」的喪屍列車,往西朝鮮的道路上奪命狂奔。

中國不是世界中心,不是「中央帝國」,乃是以北朝鮮為軸心和原點延伸出去的一片為奴之地,中國位於北朝鮮的西邊,故稱西朝鮮。

習近平比金正恩年長一輩,卻好學深思、不恥下問,拜金正恩為師,學習金家如何把國家打造成鐵桶一般針插不進、水潑不進。

「學習朝鮮好榜樣」的外國人,習近平不是第一個,羅馬尼亞獨裁者西奧塞古是第一個。歷史學者馮客(Frank Dikotter)在《獨裁者》一書中寫道:一九七一年六月,西奧塞古先後訪問中國和朝鮮。他在北京感受到文革的熱潮,讚揚說:「他們組織得很好,也很有紀律。」但真正讓他震撼的,還是平壤的景象:這個地方簡直達到了團結、紀律、自給自足、獨立的理想境界。他批評羅馬尼亞駐朝鮮使館的官員,說他們誤導了中央委員會,謊報當地食物嚴重短缺,而他舉目所及都是物產充足的景象。

西奧塞古從回國後,他的畫像開始掛在黨部和國家機關,然後進入每一個家庭和公共場所。當局制定了學校、工廠和軍隊懸掛領袖畫像的法律,每一本教科書的第一頁必須是領袖的肖像。

西奧塞古羨慕朝鮮當局在戰後的廢墟中將平壤建設成一個井然有序的城市:這是一個充滿筆直的林蔭大道和巨大的政府建築的城市,是一個沒有過去的痕跡、真正現代化的、體現共產主義烏托邦的城市。一九七七年的一場大地震,對羅馬尼亞首都布加勒斯特造成重大損毀,這反倒給了西奧塞古一個契機,他開始大量拆除老城區,修建新首都。他建成了一條長達三公里半、寬約九十二公尺的「社會主義勝利大街」,而且受到朝鮮的啟發,兩旁也建了成排的公寓樓。

但是,好大喜功並沒有挽救羅馬尼亞共產黨政權。西奧塞古夫婦倉皇出逃、束手就擒、死於非命,是這幕大戲的高潮和終局。

羅馬尼亞流亡作家馬內阿(Norman Manea)對其逃離的國度毫不留戀,他稱之為「馬戲團」和「苦力營」,預測說「那個地方會變成一片犀牛打滾的沼澤地,這些犀牛喜歡在糞便裡游泳,還喜歡告發別人」。他痛恨西奧塞古,因為「那個醜惡的小丑漸漸將被奴役民族的仇恨變成了麻木和絕望」,他進而追問說:「獨裁者僅僅是人民的敵人,或者也是他們創造的產物?」他認為,極權主義的邪惡之力導致致命的社會疾病,即使西奧塞古垮臺,這種疾病也很難在短期之內得以痊癒,因為「到處都可以看到那個被稱為權力的惡魔在陰險地不斷擴張。在家裡,在思想裡,在婚床上,到處是黑暗的權力。在這個黑洞裡,是惡魔般的殘暴和根深柢固的愚昧」。

如今,習近平(習奧斯庫)又在重蹈覆轍—習近平的畫像四處高高懸掛,快要趕上文革時的毛像;從小學開始,西朝鮮學童就要必修「習近平思想」,此類課程正取代英文的地位;北大成立四個研究習近平思想的研究中心,分別是習近平的經濟思想、法治思想、外交思想、生態文明思想研究中心。

過去三十多年,中國人自以為腰包鼓鼓、寶馬香車、高樓大廈,可以對北朝鮮居高臨下、呼來喝去,誰知做完一場「中國夢」,一夜來到西朝鮮。這是一句多麼熟悉的諺語,只是將過去的蘇聯(樓上樓下,電燈電話,還有土豆(馬鈴薯)燒牛肉的蘇聯,是當初中國人憧憬的天堂)換成今日的北朝鮮—「北朝鮮的今天,就是西朝鮮的明天」。

中國已到了應當改換國名的時刻—西朝鮮比中國更名副其實。西朝鮮之名,不單單是地理位置上相對而言,更是意識形態上的不言而喻、息息相通。


二○二一年十一月

目錄

自序 在世界地圖上,你能找到西朝鮮嗎?/8
金鐘序 解除中國的魅惑──余杰《西朝鮮:為奴之地》/21

第一章 韭菜悲歌
暴政是愚民造就的:河南水災眾生相/27
在西朝鮮,人不如猴,人亦不如豬/32
希特勒的孩子長大了/37
海歸碩士當捲菸廠工人是另類「內捲」/43
社會學博士顛覆國家政權,社會學是離監獄最近的學科/48
學生舉報成風潮,萬馬齊喑究可哀/52
西奧塞古復活,月經警察登場/57
這個國度人們為何扭曲如蛆/64
御用文人的惡是一種什麼樣的惡?/69
兵馬俑歸來:西安封城中的廢都、廢國與廢民/74

第二章 鐮刀溫柔
笨蛋,這不是經濟,是政治/81
西朝鮮人有權拒絕西朝鮮式民主嗎?/86
在西朝鮮,受辱的女性找不到公平正義/93
召妓千夫所指,性侵理所當然/98
《人民日報》痛批「功夫大師」/104
《讀者》雜誌化身「戰狼」/109
現在輪到你們的孩子、你們的父母遭難了/114
在「平安中國」,每個女性都可能淪為女奴/120

第三章 總加速師
習近平篤信「東升西降」/125
習近平要打一場「新韓戰」?/132
習近平為何突然關注考古學?/138
習近平為何搞掉孫立軍和傅政華?/144
逆習者亡,順習者亦亡/150
習明澤,妳爸爸叫你去上雄安大學/154
彭麗媛即將步江青的後塵?/160

第四章 動物農莊
新常態:愛棉不愛人/167
香港被拖入第四世界/173
《香港志》「脫英入中」的敘事學/180
龍應台是反戰,還是媚共?/185
父親被中共殺害的黎建南,卻以舔共為職業/190
《醜陋的中國人》過時了嗎?柏楊遺孀為何「自己禁自己的書」?/200
白先勇為何將智慧產權問題當做學術自由問題?/204

第五章 化妝師
三十年的啟蒙運動失敗了嗎?/211
《中國影帝溫家寶》出版前後發生了什麼?/216
新一波溫家寶熱,奴在心者何其多/222
最壞的人,都去當大學教授了?/240
葉檀和焦國標是孟晚舟的家奴嗎?/245
從「兆山羨鬼」到「秋雨含淚」/250
旅美三十年,膜拜秦始皇:受困「圓圈遊戲」的李澤厚/259
御用文人的惡是一種什麼樣的惡/274

第六章 真與幻
《掃黑風暴》:電視劇拍不出現實的黑暗/280
《沉默的真相》:真相隱沒,長夜難明/285
《長安十二時辰》:皇帝比反賊更可恨/290
《慶餘年》:《人權宣言》只能存在於穿越劇中/296
從《河殤》到《中國》:木乃伊歸來/301
《大秦賦》:暴秦是中共的DNA/306
《劉銘傳在台灣》:自我殖民主義的神話/311
《零容忍》:習近平總導演反腐大戲,宛如抗日神劇/315
從《霸王別姬》到《長津湖》:人與時代一起墮落/320

第七章 世界毒瘤
《經濟學人》淪為中共的傳聲筒/327
從「入世」到「滅世」之路/334
北京環球影城:仇美時代來自美國的「精神污染」/338
西方為過去的罪行道歉,同時卻參與新的罪行/343
看哪,那些反川比反共還要起勁的華人/349
用流氓告密者的手段能捍衛民主嗎?/356
維吾爾人在西朝鮮,如同黑人在美國?/364
騰訊之惡,是中國之惡的縮影/373

第八章 脫奴籍,去奴化
為什麼必須反思六四敗局?/379
那麼多華人崇拜普丁,因為他們是「奴在心者」/384
余英時反共,所以陳復反余/391
不是與時俱進,而是賣身為奴:陳方正不配當余英時的朋友/405
中央黨校退休教授也造反?/410
北朝鮮與西朝鮮是難兄難弟/417
不願被奴役的人也不願看到別人被奴役/422
張展入獄:以基督的公義照亮這地/433

余杰 作者作品表

偽裝的改革者:破解鄧小平和蔣經國神話
德意志的美與罪
美國左禍與自由危機
西朝鮮
華夏轉型兩百年(大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三卷】)
清教秩序五百年(大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【第一卷】)
歐洲的歧路(大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【第二卷】)
看哪,勇敢者:台灣民主人物第一卷
不屈服的島:台灣民主地圖完結卷
大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】(第一部華文界認識清教徒如何影響世界的宏觀大作)
用常識治國:右派商人川普的當國智慧
人是被光照的微塵:基督與生命系列訪談錄
我也走你的路:台灣民主地圖第二卷
在那明亮的地方:台灣民主地圖
我聽見斧頭開花──信仰、藝文與生活
萬縷神恩眷此生:基督與生命系列訪談錄 第三卷
生命書——聖經中的大智慧
香草山
一生一世的仰望
徬徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史

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