如果藝術教育可為救國方針(見《漢寶德談美》之〈藝術教育救國論〉)，但我們究竟該如何增進美感、培育美感呢？

「廿一世紀是美感的世紀，在全球化的大趨勢下，美感是一種競爭力……」

本書正是漢寶德先生為國人美育提升的憂心，篇篇務實、真誠的散文，務使國人能「提前掌握美感能力」！

國內談美大師漢寶德「談美」系列新作：以「如何培養美感」為著墨，更提到學習的動力來自意志，而美感的培養就像學語言一樣，輕而易舉！更可以從教育中從生活面著手！

從美感的學習到美感的落實、從觀念到器物的舉證，本書繼續帶領讀者在美的素養培育中覺醒！繼《漢寶德談美》、《談美感》廣受讀者歡迎之後，生活美學不再是空談！漢寶德先生不僅希望引領大眾重新認識美感觀念，更推出落實的方針，期能從生活器皿出發更具體的帶領大家欣賞美！篇篇真摯、啟發人心的文字，讓我們更敏銳、真心的面對大自然的奧秘、也向美的呼喚睜開雙眼……

全書分為兩輯，輯一以談美感的觀念，輯二藉生活周遭器物，從古代器皿，更廣羅書法、燈具、傢俱、建築、彩瓷等，以實物的美感說明生活各面向蘊藏的豐富美感！

本書特色

掀起台灣談美第一人：漢寶德

落實台灣生活美學第一本：《如何培養美感》

＊致力讓台灣美學競爭力覺醒，國內談美大師漢寶德先生，首位提倡、推動台灣美感提升為首要之務的推動者，最新著作《如何培養美感》引領我們提升美感從自身做起！學習的動力在於意志力，從生活著手，具體可行！

＊「廿一世紀是美感的世紀，在全球化的大趨勢下，美感是一種競爭力……」如何擺脫代工命運，以美感提升整體競爭力，聚焦全球，你我都可以從美感的培養開始，讓台灣再次站在國際舞台發光！

＊繼朱光潛之後談美第一人漢寶德，致力使國人從美中深切自省：台灣想在國際上躍升，絕不可忽視的美感競爭力、美的力量！

落實台灣生活美學‧提升美感新力量

首部給大眾的實踐生活美感之書

在《漢寶德談美》、《談美感》獲得回響之後，漢寶德不僅希望引領大眾重新認識美感觀念，更推出落實方針，以「如何培養美感」為著墨，作為首部讓大眾實踐生活美感之書，使生活美學不再是空談！

本書為繼《漢寶德談美》、《談美感》之後，更完整之續作，談落實的方法，承接上一部書中直接道出他對國人對美體認不足的憂心，更進一步在提出具體可行的方案上，以啟發人心的文，引領我們戮力敲開美的大門……

作者

漢寶德（1934-2014）

山東日照人。成功大學建築系畢業，美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士，曾任東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、台南藝術學院校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築師事務所主持人、總統府資政、文建會顧問、教育部諮詢委員等。

創辦《百葉窗》、《建築》、《建築與計畫》、《境與象》等刊物，為臺灣建築界引入世界的建築訊息，推動大眾建築文化，以及構築「建築」的知識體系。其建築作品從強烈的現代幾何風格，到以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築，不僅開啟了戰後臺灣建築的新視野，也對建築領域有深遠影響。

曾獲全國十大傑出青年建築獎、教育部一等文化獎章、中華民國建築學會建築獎章、國家文藝獎第一屆建築獎、臺灣大學榮譽博士、金鼎獎雜誌類最佳專欄寫作獎、國家文化資產保存獎終身成就獎、行政院文化獎等。著有《漢寶德談美》、《中國的建築與文化》、《給青年建築師的信》、《談美感》、《如何培養美感》、《設計型思考》、《築人間：漢寶德回憶錄》、《東西建築十講》、《文化與文創》等。

目錄

美感的分析(系列前言)

輯一

第一講 愛美的初階

第二講　從零開始

第三講　秩序的與美感

第四講　比例之美

第五講　理性的美感

第六講  色彩世界

第七講　談質感

第八講　構成之美

輯二

第一章 梅瓶與玉壺春

第二章 茶杯與茶壺之美

第三章 現代人看書法之道

第四章　椅子之美

第五章 建築之美

第六章 彩瓷的欣賞

第七章 享受室內空間

第八章　燈具與光源

序／導讀

前言

美感的分析 

我常說美感是人類天性的一部分，但需要培養才能廣泛的利用在生活裡，提升精神生活的品質。我在演講的時候常有聽眾問我要怎樣培養自己的美感，我的回答總是「多看美的東西」。這是一句很簡單的回答，但做起來卻不容易。它有兩個難題要先解決：第一、什麼是美的東西，第二、怎麼才能常看到它們。這兩者都不是很容易解決的問題。 

「什麼是美的東西？」涉及美感判斷，在美學界有很多爭議。我寫「談美」，十之八九都在肯定美感的人類共識，在這裡不再多說了。要使大家都能認識美的東西，只有通過美育。這是一個大問題，與政府的教育政策有關。教育部不做，由文化單位自社會教育著手，是不得已的辦法。希望自生活中提升民眾的美感素養，只有在社教單位及博物館、演藝廳的展演活動中注重美的呈現。還有就是在民眾講習班中提供美的經典性的資料。 

美的經典資料可以解決上提的兩個難題的一部分。如果把它們印成講義，一方面可以做為美感判斷的標準，另方面，如果常常翻閱，可以「養眼」，達到「素養」的目的。這是不夠的，但這是重要的第一步。 

為了回應讀者們美感培養的需要，我決定冒被專家批評之險寫這個系列。我思考了很久，覺得最有效的方法是舉例說明，也就是選擇一些我認為合乎美學原則的作品為例子，並加以分析，讓讀者一方面自眼睛的觀察所得的「感覺」，到理性的分析所得到的理解，合而完成鑑賞的過程。為了強化此一過程的效果，我要強調比較的觀念。「美」是一種共通的價值，但也是有層級的價值。換言之，所謂美與醜的分別是比較得來的，而在美的範疇裡也有美，比較美，更美的說法。好比美女，可以在選美時比高下一樣。我以比較法來談美，卻並不是有意的分美的高下，而是因為在與讀者討論的時候，比較是容易說明概念的辦法。

利用比較法不僅可以說明美的程度，而且可以說明美的要素。美是形式、色彩、質感、裝飾所造成的，一物何以較另一物為美，無非是這四種因素的影響。比較之下，可以說明某物之美，或某物較另物為美，是什麼因素所形成的。甚至也可以說明美的因素之中何者較為重要，何為主要因素，何為次要因素。 

當然，我所表達的這些都是我個人的觀念的產物。我堅信美感是人類的共識，但並不堅持美的判斷方式是不移的真理，所以我希望更多支持美育的朋友出來談美，分析美，使用他們自己的方式。只要接受美的共通感的觀念，對美做成大體一致的判斷就可以了，不一定同意我的判斷方法。當然了，如果有人同意我的比較判斷法，我會很高興，而且完全贊同他使用我的方法，引用我的資料作為美感推廣的工具。

換言之，我寫此書，就是想填補沒有美感推廣教材的遺憾，有意作為美育的教本。我有意拋磚引玉，也希望同志們多寫些這類的教材供大家採用。