愛是一種心態、一種感覺、一種心靈活動，存在於任何環境下；
愛是無私奉獻、親和熱情，不求任何回報，卻非無條件的溺愛。
雖然人生道路不一定如我們所願，但可能會遇見改變自己的人事物。
在情感日漸淡薄的今天，王壽南第一部小說創作，譜寫17篇故事，傳遞愛與生命的課題。
對自己負責，照亮自己，也普照世界，
重拾愛的感動，重新看待你與親密之人的幸福價值。
愛是人生中最複雜的關係，當你以為幸福降臨時，偏偏又有噩耗敲門。
唯有保持堅忍的心，將周遭所有的人事物都視為恩賜，無論多大的難題都可平穩度過。
作者為虔誠的基督徒，在上帝的引領下感受愛與慈悲，為了分享所領受的恩典，寫下17篇愛的故事——
被表象、金錢吸引的愛情是否能作為幸福的基礎？
沒有血緣關係的人是否可能成為永遠的親人？
犯了錯的至親是否不值得原諒？
作者藉由故事主角的境遇，讓更多人感受到主的安排與恩典。這部短篇小說集，詮釋了各種愛。無論是夫妻之愛、親友之情，都是生命中值得著墨的，這些故事可能發生在你我周遭，甚至就是你的故事。
本書特色
1.領悟信仰帶給人們的力量。
2.從簡單的故事中，重新了解愛的真諦。
3.故事內容懷舊，可窺見臺灣5、60年代的社會景況。
作者
王壽南
知名歷史學者，專攻隋唐史、中國政治史、中國近現代史等研究領域。
先天弱視，由於長期大量閱讀，視力逐漸惡化。1997年，因為白內障手術失敗，右眼完全失明，左眼視力也因白內障惡化持續減弱，近乎全盲，但仍以口述的方式撰寫歷史專欄文章。2006年，進入教會，受洗為基督徒。2007年，經歷一場成功的白內障手術後，恢復了左眼視力，人生重獲光明。
學經歷：臺灣大學歷史學系畢，政治大學研究所碩士、博士。曾任政治大學歷史學系教授、歷史學系主任、歷史學研究所所長、文理學院院長，臺灣師範大學歷史學研究所教授，東海大學歷史學研究所教授，中華文化復興運動推行委員會執行秘書，中國歷史學會理事長，中國唐代學會理事長。
重要著作：《Yes, I do. 我願意：從相遇、相知到相守的伴侶相處方程式》、《光照：歷史學家對聖經的30則探問》、《天梯：王壽南談基督信仰》、《改變人生的火種》、《武則天傳》、《隋唐史》、《唐代藩鎮與中央關係之研究》、《中國歷代創業帝王》、《唐代的宦官》、《唐代人物與政治》、《唐代政治史論集》等。
目錄
作者序──尋找真愛
〈恩典之路〉 一步又一步，這是恩典之路，你愛，你手，將我緊緊抓住。我要深深感謝上帝給了我的恩典。
〈陽光照進了病房〉 禱告是對上帝和耶穌講話，只要心裡相信上帝，相信耶穌，神一定會聽到。
〈媽媽！我好想妳〉 妳的愛都灌注給孩子，我們自己雖然沒生孩子，妳卻是最偉大的媽媽。
〈你是兩家人的寶貝〉 「爸、媽，請原諒我的不孝，從今後我要改過向善，重新做人。」明志說。
〈雁歸來〉 我是飛錯了方向的鳥，該回頭去找溫暖的巢；從歧途返回，是靈魂的死而重生。
〈鏡子沒破〉 鏡子沒有破，只是鏡面上被我灑了灰，上帝用祂慈愛的手已經把灰擦掉了。
〈三代情〉 我們祖孫三人領受了主的道和恩慈，要永遠走在主的道上，永遠追隨主！
〈爺爺的水彩畫〉 看見爺爺的水彩畫就像看到爺爺一樣，這是我的無價之寶。
〈一個女孩的故事〉 愛一個人是件牽腸掛肚的事，不要討厭這種負擔，這是神賜予的恩惠。
〈她是我的妹妹〉 不要認為只有愛情才是愛，人世間充滿各式各樣的愛，才溫暖，才豐富。
〈我們都是一家人〉 沒有妳就沒有今天我們這個家，這個家不能缺了妳，我們都是一家人。
〈希望，是活下去的支柱〉 人要活下去不是單單依靠食物，還要依靠希望，希望才是心靈的活水。
〈焦仲卿和劉蘭芝〉 仲卿和蘭芝合葬之地，出現兩株相依的松樹，有一對鴛鴦飛來枝頭，雙宿雙棲。
〈跛腳老師的故事〉 基督信仰核心是愛，愛的表現之一是原諒，即使快被他打死，但我原諒他了
〈母與子〉 辜老師真是天使，在急難中拯救了慎勤，也拯救了我們族人，這是神的恩典。
〈沙灘上的愛情〉 沙灘唯有風和日麗下才能維持美景，遇到狂風暴雨恐怕就會變得面目全非。
〈光球〉 妳要勇敢地活下去，把愛獻出來，未來你們兩人必定能在天家相會的。
序／導讀
作者序
尋找真愛
開始閱讀本書之前，我想和大家先談談愛是什麼？
愛沒有定型，它是一種心態、一種感覺、一種心靈活動，它存在於任何環境下；它沒有年齡、性別、膚色的差別；它瀰漫在人世間，讓人世間充滿溫情和暖意；它像微風掛在人臉上，卻又有讓人搶生忘死的推力。人世間如果沒愛，這世界永遠是冰天雪地，寸草不生，永遠是黑夜陰沉，星火無蹤。愛是這世界的陽光，是這世界的甘霖，愛給這世界帶來活力，帶來希望。
愛究竟是什麼？有人說是喜歡。不錯，喜歡的確是愛的一部分，但喜歡並不等於愛，喜歡只是愛的最外層表面，像飲料杯子上的泡沫，你也許會欣賞泡沫的光鮮亮麗，卻未必喝得下杯子裡的飲料，因為杯子裡的飲料可能好酸、好辣、好澀、好苦。當你喝下這個杯子中的飲料，你會倒胃、嘔吐，這才發現那引誘你的泡沫只是幻影，只是誘餌。
許多中學時代的女生很容易迷上體育、影視、歌唱明星，因為她們喜歡這些「明星」，喜歡這些明星的亮麗風采，到處受到追逐式的崇拜，得到媒體的吹捧，好像身上都在發光，真是太迷人了，怎能不讓情竇初開的少女不意亂情迷呢？
許多二十多歲的男孩喜歡漂亮的女孩，那些年輕貌美的女孩一顰一笑都會讓羨慕戀愛情境的少男心臟抖動，情不自禁地拜倒石榴裙下。
這些少男少女真的懂得真愛嗎？他們了解愛情是什麼嗎？他們只是喜歡對方，喜歡對方的外表，這種喜歡可以說是受到「色誘」而產生的結果，這種喜歡就像看到飲料杯上面的發光泡沫，是勾引你想去喝飲料的誘力，泡沫不等於飲料，美麗的泡沫未必是可口的飲料，甚至會是導致嘔吐或中毒的食物。
只由於喜歡而結婚的夫妻是很容易分離的，喜歡像水面上的浮萍，沒有根，隨水流而漂浮，如果能把喜歡轉化為愛情，這婚姻才像一棵樹，實實在在地深入泥土中。
所以，喜歡不等於愛。
愛是什麼？這個題目太大，古往今來許多人為這個題目寫過無數文章，甚至用生命來解答這題目，但至今仍沒有一個能涵蓋全局的答案，但愛有一個共同的特性，那就是：愛是願意為對方付出而不求任何回報。
中國人重視倫理生活，在家庭裡講究「父慈子孝」，「父慈」就是父母對子女的愛，但是中國家庭的教育，父母要兒子努力學習的用意是光宗耀祖，讓家族興旺起來，而且父母養育兒女，也要求兒子要奉養父母，於是有了「養兒防老，積穀防飢」的觀念，所以在中國社會觀念中，父母愛子女是有目的的，這目的是從自利的立場出發，我不是說這個有目的的愛不好，但純真的愛不講目的，不講利益。
我看見有一對中年夫婦，沒有子女，有一天，他們去參觀孤兒院，看見一個一歲多的小男孩獨自躺在地上哭，沒人理他，原來他是一個有殘疾的孩子，先天骨骼發育不健全，手和腳是彎曲伸不直，口齒講話也不清楚，父母生下他後就把他拋棄在孤兒院門口，被孤兒院收養，這對夫婦看小孩哭得可憐，便向前抱起小孩，這小孩看到有人抱他，就停住了哭聲，用眼睛直盯住把他的女人，過了幾秒鐘，這小孩竟然裂開嘴露出笑容。
那位太太對先生說：「看這孩子很可愛，好像和我有緣，我們就收養他吧！」先生點頭，說：「好呀，就照你的意思。」於是他們去找院長，辦妥了領養孤兒的手續，把這孩子帶回家了。
這孩子是殘障，又沒有發現他有什麼特殊的才能，卻是常常生病，這對夫妻對這孩子悉心照顧，沒有打罵，沒有抱怨，手把手扶養長大，到了六歲，他們推著輪椅送孩子上學，這孩子天分不很高，課業成績也不太好，他們沒有責難孩子，他們認為當收養之初覺得這孩子可愛，他們愛這孩子，明知他有殘疾，他這一生成長過程注定會是苦難，但既然愛他，就盡心盡力養育他，雖然照顧殘障孩子十分辛苦，他們卻是無怨無悔，這孩子長到二十歲由於心臟血管疾病死了，這對夫妻為孩子辦完喪事，灑了不少淚，他們為了愛，全心付出，不企求任何回報，這種愛才是真愛。
愛是付出，但付出要有節制，要懂愛的方向，如果沒有節制，沒有方向，只是一味付出，那便是溺愛，溺愛不是真愛。
在我的老家福建流傳一個故事，在清朝時代，有一個二十幾歲的年輕人因犯了強盜和殺人罪被判死刑，當時執行死刑是在廣場中斬首示眾，劊子手把囚犯押到廣場，廣場四周圍了許多看熱鬧的民眾，等時間一到，縣老師下令，劊子手就舉刀砍頭。這時，囚犯的母親跑進廣場，抱著被綁住的兒子大哭。突然，囚犯對母親說：「娘，讓我吃一口奶好嗎？這是我最後的請求。」母親向來沒有拒絕過兒子的要求，顧不得害羞，便把自己的上衣撩起來，把右邊的奶送到兒子面前，囚犯張開口，對著母親的奶頭猛力咬下去，立刻鮮血噴了出來，母親大叫一聲，向後倒去。
站在旁邊的劊子手大吃一驚，趕緊把滿身是血的女人背了出去，縣老爺跑到囚犯面前，大聲吼道：「你在幹什麼？臨死還不孝悖逆。」囚犯流著淚說：「我娘從小愛我，什麼都順著我，養成我的自私自大，自以為是，我和小朋友打架，娘從不問誰對誰錯，她都說我是對的，還誇我勇敢，到我長大，去偷別人東西，她直誇我偷的東西好，後來我由偷變搶，由搶而殺人，落到今天的下場，我思前想後，是娘的溺愛害死了我。」
的確，溺愛是包了糖衣的毒藥，不是真愛。
在《聖經》裡明白指出「神就是愛」，神把愛的種子放在人的心裡，等待發芽結果。不過，人在成長過程中，受到文化的影響、生活環境的衝擊、罪的誘惑等等，讓愛往往會變了樣，使神放在人心中純真的愛變了形，變了質，甚至消失得無影無蹤。愛變了形，變了質，消失無蹤，都會給人類製造出陰暗、冷酷、殘暴的環境，在這種環境中生活的人會失去善良的人性，會喪失真善美的認知，這個世界將會如地獄般的悲慘。
尋回神賜給人的真愛，是當今世界上人類最急迫的事，有了真愛，世界才會光明美好，人才有真正的幸福。
本書是一本短篇小說，我用感情在撰寫，在每寫完一篇後，總會讀給我的妻子吳涵碧聽，有時我會邊讀邊哭，涵碧也會兩眼淚汪汪，我們情不自禁地被愛的波浪在推動，引發了我們內心的波濤。
親愛的讀者，愛是神賜給我們的至寶，希望每個人都能珍惜這份至寶。
