品讀古今偉大的外國短詩
收錄131位名家，370首經典詩歌
這是一本眺望全球的無邊窗口，
每首詩歌，不僅包含詩人情感，
還代表了各年代、各國、各民族的動人故事。
【悠閒品讀世界短詩精選】
詩歌是古老的文學形式，世界各文明都出現過偉大的詩篇。有鑑於現代人對外國詩歌較陌生，閒暇時間也較破碎，本書挑選值得品讀之外國短詩，搭配作者介紹與簡短評析，讓人可隨手拾來，依興之所致閱讀，無壓力、無負擔，輕鬆欣賞詩詞。
【一本廣納四海的詩歌樂園】
本書收錄之詩歌作品，地區涵蓋全世界五大洲，力求東西方文明平衡，希望為讀者打開一扇眺望全球的無邊窗口。
編排則從上古至當代，為讀者建造一條貫通古今的時光隧道，認識歷史各時代的偉大作品，感受不同時期的詩歌風格。
【精彩內容】
●上古時期
古印度人的釀酒詩歌、古埃及工匠抱怨工作的詩歌、古希臘女詩人莎芙的少女愛情詩、西摩尼得斯為斯巴達三百壯士寫的詩、古羅馬詩人馬提亞爾尖酸刻薄的諷刺詩......
●中古時期
日本女詩人小野小町的和歌、「高麗漢詩雙璧」李奎報、李齊賢的漢詩、越南禪師僧滿覺的「請病假」詩、越南君主陳仁宗奇妙的「閨怨詩」、被譽為「詩人的詩人」哈菲茲的魯拜詩、人文主義之父佩脫拉克的十四行詩......
●近代時期
莎士比亞的十四行詩、日本「俳聖」松尾芭蕉的俳句精選、「韓國李清照」黃真伊的情詩、高臺教「聖人」阮秉謙的閒人詩、印度神祕主義詩人卡比爾的格言詩......
●現代前期
威廉．布萊克揭密工業革命不幸的社會現象詩、桂冠詩人華茲華斯強烈情感的自然詩、革命家「拜倫勳爵」對女子的讚美詩、英國浪漫主義詩人雪萊的抒情詩、法蘭西斯．布狄倫以太陽比喻唯一真愛的哲理詩、「俄國詩歌的太陽」普希金的哲學詩、日文國民作家夏目漱石的漢詩......
●現代後期
開創現代英美詩風的T．S．艾略特、「俄羅斯詩歌的月亮」阿赫瑪托娃、二戰受迫害，用山羊比喻自己的義大利詩人薩巴、四度獲普立茲獎的美國詩人佛洛斯特的農村生活與哲理詩、泰戈爾的優美哲理詩......
作者
葉怡成
1963年出生於桃園，成功大學土木工程博士，淡江大學土木工程學系教授。詩歌創作者與翻譯人。詩歌創作作品一百餘首，刊載於國內外詩刊與報刊。
對翻譯詩歌具有熱誠，已編譯完成多部詩選，包括《世界六十大詩人詩選》、《世界女詩人詩選》、《世界詩歌精選一千首》、《英詩百家選》、《日本詩歌選》、《世界十四行詩詩選》等。
目錄
【導讀】
【第一篇】打穀人的歌謠（上古時期：西元 500 年以前）
●第一章 大河文明詩歌選
《梨俱吠陀》（前 2000 年－前 1500 年）：蘇摩酒
古埃及人（約前 2000 年－前 50 年）：打穀人的歌謠／搬穀人的歌謠
大衛王 ( 前 1040 年－前 970 年 )：《詩篇》第 23 篇
●第二章 古希臘詩歌選
莎芙（前 630 年－前 570 年）：銀月／暮色／致阿爾凱奧斯
西摩尼得斯（前 556 年－前 468 年）：溫泉關憑弔／悲歌／人若滄海粟
柏拉圖（前 427 年－前 347 年）：星／鄉間的音樂
●第三章 古羅馬詩歌選
卡圖盧斯（約前 84 年－前 54 年）：我的愛人說
賀拉斯（前 65 年－前 8 年）：我立了一座紀念碑
馬提亞爾（40 年－ 104 年）：諷刺詩四首
【第二篇】荒野天堂（中古時期：西元 500 年到 1450 年）
●第一章 東亞詩歌選
※日本
大伴旅人（665 年－ 731 年）：贊酒歌 ( 5 首 )
有智子內親王（807 年－ 847 年）：奉和巫山高／春日山莊
小野小町（約 809 年－ 901 年）：和歌選 ( 10 首 )
紀貫之（872 年－ 945 年）：和歌選 ( 選 6 首 )
和泉式部（約 978 年－ 1034 年）：和歌選 (10 首 )
※朝鮮
崔致遠（857 年－ 10 世紀）：秋夜雨中／題伽倻山讀書堂瀑布／古意／ 杜鵑／江南女
李奎報（1168 年－ 1241 年）：井中月／梨花／代農夫吟／詠忘／梅花
李齊賢（1287 年－ 1367 年）：山中雪夜／瀟湘夜雨／舟中夜宿／紫洞尋僧
李穡（1328 年－ 1396 年）：白雪／小雨／浮碧樓／高歌／寒風
※越南
匡越（933 年－ 1011 年）：木與火／王郎歸
楊空路（1016 年－ 1094 年）：漁閒
僧滿覺（1052 年－ 1096 年）：告疾示眾
段文欽（約 1090 年）：挽廣智禪師
陳聖宗（1240 年－ 1290 年）：夏景／悼陳仲微
陳仁宗（1258 年－ 1308 年）：閨怨
胡季犛（1336 年－ ?）：答北人問安南風俗
阮廌（1380 年－ 1442 年）：寄友／題徐仲甫耕隱堂／犁和鍬
●第二章 南亞詩歌選
伐致呵利（570 年－ 651 年）：《三百詠》（選 5 首）
佚名（5 － 10 世紀）：獅子岩詩選 ( 選 3 首 )
●第三章 西亞詩歌選
艾布．努瓦斯（約 757 年－ 814 年）：好壞兩相抵／暢飲地獄且讓我來／ 一人獨飲兩人醉
奧瑪．開儼（1048 年－ 1131 年）： 《魯拜選》（選 20 首）
魯米（1207 年－ 1273 年）：我之聖殿／播種小麥無大麥／來吧來吧，無論你是誰／修辭學家和海員
薩迪．設拉茲（1210 年－ 1291 年）：《真境花園》（選 6 首）／《果園》 （選 4 首）
哈菲茲（1315 年－ 1390 年）：魯拜詩選（選 12 首）
●第四章 歐洲詩歌選
佩脫拉克 (1304 年－ 1374 年）：愛的徵兆
【第三篇】我可把妳比作夏日（近代前期：西元 1450 年－ 1800 年）
●第一章 歐洲詩歌選
※英國
威廉．莎士比亞 (1564 年－ 1616 年 )：我可把妳比作夏日／我筆墨下愛人可永發光／真心結合必無障礙
約翰．多恩（1572 年－ 1631 年）：無人是孤島
羅伯特．赫里克（1591 年－ 1674 年）：愛我少些，愛我久些
※法國
比埃爾．德．龍沙 (1524 年 – 1585 年 )：贈君一束花／當你老了
※義大利
米開朗基羅（1475 年－ 1564 年）：靈與肉
●第二章 亞洲詩歌選
※日本
一休宗純（1394 年－ 1481 年）：恨燒香／無題／春衣宿花／蛙
松尾芭蕉（1644 年－ 1694 年）：俳句選（16 首）
加賀千代女（1703 年－ 1775 年）：朝顏／楊柳樹
與謝蕪村（1716 年－ 1784 年）：俳句選（16 首）
※朝鮮
成三問（1418 年－ 1456 年）：此身／絕命詩
黃真伊（約 1500 年－ 1560 年）：青山裡／冬至漫長夜／傷逝／小栢舟／ 奉別蘇陽穀
鄭澈（1536 年－ 1593 年）：秋夜／秋日作／關東別曲／兩石佛／嶺外
尹善道（1587 年－ 1671 年）：漁夫四時詞 ( 春 )
《春香傳》（18 世紀末－ 19 世紀初）：無題
※越南
黎聖宗（1442 年－ 1497 年）：石狗／題壺公洞
阮秉謙（1491 年－ 1585 年）：歸隱／安閒
※印度
卡比爾（1440 年－ 1518 年）：格言詩（選 7 首）
【第四篇】夜有千眼（現代前期：西元 1800 年－ 1915 年）
●第一章 英國、愛爾蘭詩歌選
威廉．布萊克（1757 年－ 1827 年）：倫敦／老虎
威廉．華茲華斯 (1770 年 –1850 年 )：威斯敏斯特橋上／孤遊若雲
拜倫勳爵（1788 年－ 1824 年）：我倆不再共遊／她走在美的光彩中
珀西．雪萊（ 1792 年－ 1822 年）：小島／愛的哲學／奧西曼提斯
約翰．濟慈 (1795 年 – 1821 年 )：憂鬱頌／蚱蜢與蟋蟀
伊莉莎白．白朗寧 (1806 年－ 1861 年 )：如果你真心愛我／我多麼愛你
羅勃特．白朗寧 (1812 年 –1889 年 )：夜會情人
艾蜜莉．白朗特 (1818 年－ 1848 年）：愛情與友誼
但丁．羅塞蒂（1828 年－ 1882 年）：白日夢
克莉絲蒂娜．羅塞蒂（1830 年－ 1894 年）：歌
湯瑪士．哈代 (1840 年 –1928 年 )：聲音
威廉．亨利 (1849 年－ 1903 年）：永不言敗
法蘭西斯．布狄倫（1852 年－ 1921 年）：夜有千眼
奧斯卡．王爾德（1854 年－ 1900 年）：給妻一本我的詩集／晨的印象
●第二章 法國詩歌選
維克多．雨果（ 1802 年－ 1885 年）：明天，天一亮……／窮孩子
波特萊爾 (1821 年－ 1867 年）：貓
蘇利．普魯東 (1839 年－ 1907 年）：裂縫之瓶
保爾．魏爾倫（1844 年－ 1896 年）：屋頂上的天空
●第三章 德國詩歌選
歌德（1749 年－ 1832 年）：浪遊者的夜歌 ／《浮士德》（神秘的和歌） ／ 銀杏
荷爾德林（1770 年－ 1843 年）：浮生的一半
艾興多爾夫（1788 年－ 1857 年）：月夜快樂旅人
海涅（1797 年－ 1856 年）：一棵棕櫚／舊夢向我重回／乘著歌聲的翅膀
尼采（1844 年－ 1900 年）：松與雷／威尼斯
●第四章 俄國詩歌選
普希金（1799 年－ 1837 年）：小鳥／假如生活欺騙了你／我曾經愛過你
萊蒙托夫（1814 年－ 1841 年）：帆／雲
●第五章 歐洲詩歌選
安徒生（1805 年－ 1875 年）：茅屋
裴多菲．山多爾（1823 年－ 1849 年）：自由與愛情／穀子成熟了／你喜 歡春天
●第六章 美國詩歌選
朗費羅（1807 年－ 1882 年）：箭與歌
艾蜜莉．狄更生（1830 年－ 1886 年）：造就一片草原／天堂多遠？／ 我沒時間去怨恨／別有天地
●第七章 拉丁美洲詩歌選
※古巴
何塞．馬蒂（1853 年－ 1895 年）：我是一個真誠的男人
※尼加拉瓜
魯文．達里奧（1867 年－ 1916 年）：夜曲
●第八章 日本詩歌選
良寬（1758 年－ 1831
序／導讀
導讀
一、編選的原則
本書的目標選出「古今最偉大」的短詩，供詩歌愛好者閱讀。在編選時依照以下原則：
（一）短詩的定義
短詩以一百字以內為原則，但部分時空滿足這個標準的作品太少，會放寬到一百五十字左右。因此，日本的俳句、 波斯的魯拜都滿足這個定義，而歐洲曾風行一時的十四行詩原則上排除，但部分傑出詩人無短詩滿足上述標準時，仍會收錄其十四行詩的代表作。
（二）詩歌數的限制
古今中外偉大的詩作何其多，滄海遺珠是必然。本書原本計畫選錄300首詩歌，但這實在太痛苦了，怎能忍心把許多偉大詩歌排除？一直到了接近370首，才覺得勉強可以接受。雖然還是難以涵蓋多數傑作，但再多下去，就會有失焦，與篇幅太長的問題，只能忍痛割愛。
（三）文化的平衡性
全世界五大洲的詩歌都是我們收錄的範圍，但讀者對中文詩歌較熟悉，因此排除在外，不過日、韓、越的漢詩 仍在收錄之列。本書共選錄了131位詩家的短詩，其中英國與愛爾蘭21家、法國7家、德國與奧地利6家、俄國7家、歐洲（英法德俄之外）17家、美國與加拿大8家、拉丁美洲2家、日本20家、東亞（日本之外）29家、南亞與西亞12 家、非洲與大洋洲2家。上述日本、東亞、南亞與西亞、非洲與大洋洲共63家，因此東西方文明大致平衡。希望這本詩集能為讀者們打開一扇眺望全球的無邊窗口，除了閱讀中文的偉大詩歌外，也能多了解世界各地的偉大詩歌。
（四）時代的平衡性
從上古到當代的詩歌都是我們收錄的範圍，我們將詩歌編成五個時期：上古（西元500年之前）、中古（西元500年到1450年）、近代（西元1450年到1800年）、現代前期（西元1800年到1915年）、現代後期（西元1915年到1971年），希望為讀者們建造一條貫通古今的時光隧道，認識歷史上各時代的偉大的作品。上述五個時期各收錄了9、25、17、41、39家，共131家的作品。
（五）作者的多樣性
古今中外偉大的詩人、作品何其多，滄海遺珠是必然。本書選錄了近370首詩歌，分屬約131位詩人。對於偉大的詩人，我們不吝給予篇幅，而一些名氣較小的詩人，但有很傑出的作品，我們也會選錄一首。本書希望為讀者們搭建一個廣納四海的詩歌樂園，結交更多的詩人、閱讀更多樣化的作品。
二、編排的原則
本書的編排依照：時代、地區、詩人、作品四個層次排列：
（一）時代將世界各國詩歌分成五個時代。並以一首該時代的代表詩作的題目當作「篇名」：第一篇：打穀人的歌謠⸺上古時期（西元500年之前）第二篇：荒野天堂⸺中古時期（西元500年到1450年）第三篇：我可把妳比作夏日⸺近代時期（西元1450年到1800年）第四篇：夜有千眼⸺現代前期（西元1800年到1915年）第五篇：黃金時代不能留⸺現代後期（西元1915年到1971年）
（二）地區在每一個時代，再區隔幾個地區，例如上古分大河文明（古印度、古埃及、古希伯來）、古希臘、古羅馬等三個區域。原則上地區是依照先西方而後東方的順序排列。
（三）詩人在每一個時代、地區，詩人按照出生順序排列，但歸入哪一個時代取決於他的創作生涯大多數在哪一個時代。因為壽命長短不同，偶爾有跨越時代交替的詩人，雖然出生早於另一詩人，卻因創作生涯大多在下一個時代，而被列入下個時代。共收錄131家。
（四）作品同一詩人的作品原則上依照先短後長的順序排列。共收錄約370首詩歌。
三、翻譯的原則
（一）句長原則：如果原作句子長短大致相同，則在翻為中文詩時，根據原作句子長短，全詩採用相同長度句子來翻譯，一般採用六言、七言、八言的句子。如果原作句子長短參差不齊，則翻為中文詩時採用自由詩體裁來翻譯。
（二）押韻原則：能押韻則押韻，但不為韻害意。
（三）格律詩原則：特殊格式的詩，尊重其原有格式，例如俳句以翻譯成三句，魯拜以四句，十四行詩以十四句中文詩為原則。
（四）信達雅原則：「信」是忠於作者，翻譯要精準到位。「達」是體貼讀者，翻譯要通順易懂。「雅」是發揮譯者，翻譯要藝術優雅。但三者有優先順序，不能為雅損達，求達害信。
試閱
第一篇 打穀人的歌謠（上古時期：西元 500 年以前）
第一章 大河文明詩歌選
【古印度詩選】（1首）
●蘇摩酒（《梨俱吠陀》第9卷第112首）
世人願望百百樣：木匠等待車子壞，
醫生盼人腿跌斷，婆羅門望施主到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
鐵匠木柴送火爐，大鳥羽翼煽火焰，
鐵砧穩穩爐火邊，就等多金主顧到。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
我是詩人父醫生，母親忙著推石磨，
大家都像牛一樣，努力勤奮為幸福。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
馬願輕鬆拉車輛，快活人愛笑滿堂，
男想女人到身旁，青蛙盼望大水塘。
蘇摩酒啊！快為陀羅神流出來。
——《梨俱吠陀》（西元前2000年—前1500年）
《梨俱吠陀》（The Rig Veda）全名《梨俱吠陀本集》，漢譯名稱為《歌詠明論》，是一部古印度詩歌總集，包括1028首詩。它以口傳方式保存下來，是印度文學之源。它是吠陀經中最早出現的一卷，成文於西元前16世紀到前11世紀。「吠陀」的字面意思是「明」，即「知識」之意。
〈蘇摩酒〉這首詩以幽默的筆法敘述了尋常百姓對追求美好生活的渴望。這首詩可能是蘇摩酒工匠的工作歌，工匠們一邊工作一邊唱歌，具有祈福、娛樂的作用。陀羅神即因陀羅，又名帝釋天，印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。
【古埃及人詩選】（2首）
●打穀人的歌謠
公牛公牛，拚命打穀！母牛母牛，拚命打穀！
剩下麥杆，晚上飼料，豐美穀子，交給主人。
公牛母牛，不要偷懶，感恩老天，今天涼爽。
●搬穀人的歌謠
難道我們不能休息，搬大麥忙扛小麥忙？
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
還是逼著我們搬扛，我們主子鐵石心腸！
——古埃及人（佚名）（約西元前2000年—前50年）
古埃及文明大約出現在西元前5千年，在約前3100年埃及成為統一的國家，由法老統治。前332年時埃及被亞歷山大大帝征服。亞歷山大死後，其部將托勒密一世占領了埃及，建立了托勒密王朝，也被稱為法老，但當時的埃及已經是徹底在外族人的統治下了。托勒密王朝於克麗奧佩特拉七世（埃及豔后）死後，被羅馬滅亡。
上面兩首詩歌是現代考古發現的古埃及民歌，以樸實無華的形式展現了人民的日常生活，與中國詩經的寫實主義有幾分相似。
〈打穀人的歌謠〉這首詩可能是農奴的工作歌，以公牛母牛暗喻替主人辛苦勞動的農奴，最後一句「感恩老天，今天涼爽」是一種自嘲。
〈搬穀人的歌謠〉第二、三段以對句
倉庫已經裝得滿滿，穀子都滾到了路旁；
大船已經裝得滿滿，穀子都流入了水塘，
鮮活地把豐收具象化，同時凸顯與諷刺了主人的鐵石心腸。
同樣地，中國詩經「伐檀」（白話版） 也寫道：
不播種不收割；為何滿院穀糧？
不追捕不打獵；為何滿庭肉乾？
對統治階級的不勞而獲提出了指控。
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第二章 古希臘詩歌選
【莎芙詩選】（3首）
●銀月
月落七星沒，子夜時辰過。
青春寸寸短，繡床仍獨臥。
●暮色
晨星散開了萬物，晚星喚回了他們。
帶回綿羊帶山羊，帶回牧童回母旁。
●致阿爾凱奧斯
記得你曾對我說：有一事羞於開口。
口中甜言想要說，眼中神色自害羞。
情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。
——莎芙（西元前630年—前570年）
莎芙（Sappho）是古希臘的女詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。有人稱莎芙為「第十繆斯」。
〈銀月〉是一首少女對愛情渴望的情詩，「青春寸寸短，繡床仍獨臥」凸顯少女的焦慮。
〈暮色〉「晨星散開了萬物，晚星喚回了他們」把「晨星」「晚星」擬人化，「帶回牧童回母旁」給人安詳的感覺。
〈致阿爾凱奧斯〉是一首少女對給愛人的情詩（情書）。詩中點明情人「口中甜言想要說，眼中神色自害羞」，要他「情話儘管坦白說，切莫讓我等太久。」少女羞怯又大膽的矛盾心態一覽無遺。
【西摩尼得斯詩選】（3首）
●溫泉關憑弔
若經吾土，轉告吾民。
戰士遵命，在此長眠。
●悲歌
人生在世，莫論明日。
見人幸福，莫說多久。
蜻蜓點水，霎時無蹤。
人生無常，更勝一籌。
●人若滄海粟
人若滄海粟，懷憂難解愁。
人生已短促，苦去勞續留，
旦夕天降禍，千慮難逃走。
一旦命當盡，貴賤同歸塚。
——西摩尼得斯（西元前556年—前468年）
西摩尼得斯（Simonides）是古希臘抒情詩人，創作有讚美詩，警句詩和輓歌等。
〈溫泉關憑弔〉是詩人晚年到溫泉關憑弔時所作，簡短，無華麗詞藻，但十分感人。西元前480年，波斯人入侵希臘，斯巴達王率三百壯士死守溫泉關，最後全部陣亡。這首詩的英文版之一如下：
When you visit Sparta, tell them:
Here, the soldiers kept their word.
〈悲歌〉把「人生無常」寫得淋漓盡致。「蜻蜓點水，霎時無蹤」，為何「霎時無蹤」？「蜻蜓點水」是為了產卵，但水面與水下獵食者出沒，危機四伏。然而「人生無常，更勝一籌」。
〈人若滄海粟〉把人生的蒼涼無助感寫到極致。人生經常「苦去勞續留」而非「苦盡甘來」；即使小心謹慎，仍是「旦夕天降禍，千慮難逃走」。最後一句「貴賤同歸塚」更是神來一筆。
【柏拉圖詩選】（2首）
●星
你愛夜夜望銀河，我願化為滿天星。
一身星斗萬眼睛，千里送來思慕情。
●鄉間的音樂
你坐松樹下，西風吹葉響。
我奏七弦琴，潺潺小溪旁。
催你闔眼皮，進入甜夢鄉。
——柏拉圖（西元前427年—前347年）
柏拉圖（Plato）是古希臘哲學家，他的著作大多以對話錄形式展現，並創辦了著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被認為是西方哲學的奠基者，史稱「希臘三哲」。
〈星〉首二句各以「你愛」「我願」開頭，以銀河、滿天星串聯，寄託了思念。「我願化為滿天星，一身星斗萬眼睛」，以一閃一閃的星斗比喻眼睛，再以滿天星斗「千里送來思慕情」。
〈鄉間的音樂〉首二段各以「你坐」「我奏」開頭，匯合了天的葉聲、人的琴聲、地的水聲，天地人合一的美妙聲音，讓心愛的人進入夢鄉。
