作者

王宇

曾擔任過網路編輯，並從事文案寫作。自幼接觸傳統文化，對《周易》、《大學》、《中庸》等，有深刻的體會。2018年曾發表過短篇周易學術論文。

目錄

前言
大體第一
任長第二
品目第三
量才第四
知人第五
察相第六
論士第七
政體第八
君德第九
臣行第十
德表十一
理亂十二
反經十三
是非十四
適變十五
正論十六
懼戒十七
時宜十八
釣情十九
詭信二十
忠疑二一
用無用二二
恩生怨二三
詭順二四
難必二五
運命二六
大私二七
敗功二八
昏智二九
卑政三十
善亡三一
詭俗三二
息辨三三
量過三四
勢運三五
傲禮三六
定名三七
霸圖三八
七雄略三九
三國權四十
出軍四一
練士四二
結營四三
道德四四
禁令四五
教戰四六
天時四七
地形四八
水火四九
五間五十
將體五一
料敵五二
勢略五三
攻心五四
伐交五五
格形五六
蛇勢五七
先勝五八
圍師五九
變通六十
利害六一
奇兵六二
掩發六三
還師六四

序／導讀

前言

中國歷史上有《資治通鑑》，這幾乎所有人都知道。

但有些人還不知道，自唐宋以來，一共有兩本書作為領導者政治教育必修的參考書，被有政績、有業績的君臣將相所悉知：一本是被歷代君臣推崇，從正面講謀略的司馬光的《資治通鑑》；而另一本即是不為人熟知的趙蕤寫的《反經》。表面看似平實無華，實則內含智慧玄機的《反經》，擺脫了粗略地以忠奸評價歷史人物的傳統模式，以具發展性的、辯證唯物的觀點對唐之前歷代智謀權術進行全面的闡述和總結，真實生動地再現歷史事件，提醒人們對任何人和事物，要「既知其一，又知其二」，不能「只知其正，不知其反」，真正做到識人量才、知人善任。

趙蕤是唐代一位「博學多才，擅長政治」的隱逸高人，他寫的《反經》是一部空前絕後的智謀奇書。《反經》的整體以謀略為經，歷史為緯，交錯縱橫，蔚然成章。

《反經》在領導哲學的思想上很重要。《反經》的「反」字，意思是說天地間的事情，都是相對的，沒有絕對的。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡；沒有絕對的是，也沒有絕對的非。這種思想源流，在我們中國文化裡很早就有，是根據《易經》來的。

天地間的人情、事情、物象，沒有一個是絕對固定不變的。在個人的立場看，大家是一個鏡頭；在大家的方向看，個人這裡又是另外一個鏡頭。因宇宙間的萬事萬物，隨時隨地都在變，立場不同，觀念就兩樣。因此，有正面一定有反面，有好必然有壞。歸納起來，有陰就一定有陽，有陽就一定有陰。陰與陽在哪裡？當陰的時候，陽的成分一定涵在陰的當中；當陽的時候，陰的成分也一定涵在陽的裡面。當我們做一件事情，好的時候，壞的因素已經種在好的裡面。譬如一個人春風得意，得意就忘形，失敗的種子已經開始種下去了；當一個人失敗時，所謂失敗是成功之母，未來新的成功種子，已經在失敗中萌芽了，重要的在於能不能掌握住成敗的時機與形勢。

任何一件事，沒有絕對的好壞。因此看歷史，看政治制度，看時代的變化，沒有什麼絕對的好壞。所以真正懂得了其中道理，知道了宇宙萬事萬物都在變。第一等人曉得要變了，掌握住先機而領導變；第二等人變來了跟著變；第三等人變都變過了，他還在那裡罵變，其實已經變過去了，而他被時代遺棄了。反經的原則就在這裡。

為了讓讀者更好地理解《反經》的思想精華，更好地將《反經》的思想為我們所用，我們特推出了這本書，本書從六十四個方面對詮釋《反經》，提取原著中的原文，配以完整、簡練的譯文，然後結合詳實、生動的故事情節，從治國、嚴軍、管理、選人、用人、明辯事理、得到機遇、策略、計謀等多個方面解讀《反經》對我們現代人生的影響。讓你既能領略到原汁原味的原著精華，又能在與此有關的諸多故事中領悟到《反經》對現代人生的影響。

本書咀嚼傳統，解讀了我們身上所攜帶的文化基因，獲得繼續前行所需的智慧力量，領略古人的處世智慧、軍事韜略、人生意趣。以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風得意時不會得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時，得失之間，坦然淡定。