全書的選文分成三個面向：一、自我篇──從個人談起，省思人在大自然中的定位，看到人的有限性和思想的框框，並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，著重內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，找回初心，以及學習無待的人生。

人生的旅途中，無法盼得天色常藍、花香常漫，更何況現在生態環境改變、天候趨勢難測，策略不斷推陳出新，對於被要求快速應變的現代人來說，多感受到身體的緊繃、心理的壓力，及對未來的不安全感。莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良方妙藥，現在讓我們來趟不一樣的心靈療癒之旅吧！

作者

傅孝維

學歷：
淡江大學中文系
The University of Hull, U.K. 心理諮商博士

任職：
亞東科技大學通識教育中心副教授、諮商中心主任

專長：
壓力管理、情緒心理學、閱讀治療、老莊哲學

目錄

第一篇 自我篇──放遠人生眼界
單元一 化解自大的習性
寓言1：望洋興嘆〈秋水〉
寓言2：井底之蛙〈秋水〉
寓言3：以管窺天〈秋水〉
寓言4：無知的麻雀〈逍遙遊〉
寓言5：長壽的椿樹〈逍遙遊〉
寓言6：傲慢的陽子居〈寓言〉
寓言7：最大與最小〈秋水〉
單元二 跳出成見的框框
寓言1：沉魚之美〈齊物論〉
寓言2：越人紋身〈逍遙遊〉
寓言3：屠龍之技〈列禦寇〉
寓言4：言外之意〈秋水〉
寓言5：輪扁斲輪〈天道〉
寓言6：物無貴賤〈秋水〉
寓言7：師心自用〈人間世〉
寓言8：夢裡夢外〈齊物論〉
寓言9：存而不議〈齊物論〉
單元三 消除勞頓的心神
寓言1：吾生也有涯〈養生主〉
寓言2：羊不見了〈駢拇〉
寓言3：善待身體〈至樂〉
寓言4：沉迷外物失去真我〈齊物論〉
寓言5：惠施耗盡精神〈德充符〉
寓言6：討厭足跡的人〈漁父〉
寓言7：不陷入物欲中〈應帝王〉
寓言8：不繫之舟〈列禦寇〉
單元四 瞭悟生死的執迷
寓言1：麗姬後悔哭泣〈齊物論〉
寓言2：善生善死〈大宗師〉
寓言3：莊子夢見骷髏〈至樂〉
寓言4：把生死交付自然〈大宗師〉
寓言5：化腐朽為神奇〈知北遊〉
寓言6：命運的變化〈至樂〉
寓言7：超越生死〈至樂〉
寓言8：臨屍而歌〈大宗師〉
寓言9：鼓盆而歌〈至樂〉
寓言10：老子死了〈養生主〉
寓言11：以天地為棺槨〈列禦寇〉
寓言12：生死大事〈大宗師》
寓言13：薪火相傳〈養生主〉
單元五 安頓身心的修為
寓言1：何謂心齋〈人間世〉
寓言2：何謂坐忘〈大宗師〉
寓言3：鬼斧神工〈達生〉
寓言4：黏蟬的駝背老人〈達生〉
寓言5：虛室生白，吉祥止止〈人間世〉
寓言6：鑑於止水〈德充符〉
寓言7：真人深呼吸〈大宗師〉
寓言8：吾喪我〈齊物論〉
寓言9：朝徹見獨〈大宗師〉

第二篇 人我篇──簡單就是幸福
單元六 拋開名利的枷鎖
寓言1：螳螂捕蟬〈山木〉
寓言2：鴟鴞食腐鼠〈秋水〉
寓言3：愛炫耀的猴子〈徐无鬼〉
寓言4：神巫給壺子看相〈應帝王〉
寓言5：隨珠彈雀〈讓王〉
寓言6：唇亡齒寒〈胠篋〉
寓言7：泥塗之龜〈秋水〉
寓言8：獻祭的豬〈達生〉
寓言9：什麼是福氣〈徐无鬼〉
寓言10：籠中雞〈養生主〉
單元七 省思世俗的規範
寓言1：盜亦有道〈胠篋〉
寓言2：竊國的大盜〈胠篋〉
寓言3：伯夷為仁義殉身〈駢拇〉
寓言4：子貢乘坐大馬車〈讓王〉
寓言5：莊周貸粟〈外物〉
寓言6：抱甕灌園〈天地〉
寓言7：不言之教〈德充符〉
寓言8：有美德的跛腳人〈德充符〉
寓言9：內在精神重於外在形體〈德充符〉
寓言10：用愛行孝〈天運〉
寓言11：至仁無偏愛〈庚桑楚〉
單元八 釋放負向的情緒
寓言1：好辯者的情緒〈齊物論〉
寓言2：不射之射〈田子方〉
寓言3：不怕水的船夫〈達生〉
寓言4：朝三暮四〈齊物論〉
寓言5：桓公遇見鬼〈達生〉
寓言6：才全德不形〈德充符〉
寓言7：人是無情的〈德充符〉
寓言8：情緒釋放〈齊物論〉
寓言9：至人用心若鏡〈應帝王〉
寓言10：飲冰解熱〈人間世〉
寓言11：無牽掛的人
單元九 破解衝突的矛盾
寓言1：入則鳴，不入則止〈人間世〉
寓言2：不會叫的鵝〈山木〉
寓言3：隱居不隱居〈達生〉
寓言4：林回棄千金之璧〈山木〉
寓言5：甘井先竭〈山木〉
寓言6：越俎代庖〈逍遙遊〉
寓言7：申徒嘉責子產〈德充符〉
寓言8：虛心則無禍害〈山木〉
寓言9：木雞養成〈達生〉
單元十 發展適性的才能
寓言1：螳臂擋車〈人間世〉
寓言2：養虎的人〈人間世〉
寓言3：愛馬的人〈人間世〉
寓言4：匠石與郢人〈徐无鬼〉
寓言5：邯鄲學步〈秋水〉
寓言6：東施效顰〈天運〉
寓言7：人盡其才〈應帝王〉
寓言8：探索新領域〈庚桑楚〉
寓言9：自適其適〈駢拇〉
寓言10：學習的階段〈寓言〉
單元十一 臻至無為的社會
寓言1：蝸牛觸角上的兩國〈則陽〉
寓言2：涉海鑿河〈應帝王〉
寓言3：治理天下的方法〈應帝王〉
寓言4：明王之治〈應帝王〉
寓言5：無為而治〈天道〉
寓言6：不強求〈人間世〉
寓言7：害民的禍根〈徐无鬼〉
寓言8：管仲生病〈徐无鬼〉
寓言9：無為則俞俞〈天道〉

第三篇 物我篇──自然的生活美學
單元十二 拒絕人為的破壞
寓言1：鴨腳不夠長〈駢拇〉
寓言2：以鳥養鳥〈至樂〉
寓言3：絡馬首，穿牛鼻〈秋水〉
寓言4：渾沌之死〈應帝王〉
寓言5：伯樂馴馬〈馬蹄〉
寓言6：相濡以沫〈大宗師〉
單元十三 順應自然的變化
寓言1：攖寧〈大宗師〉
寓言2：庖丁解牛〈養生主〉
寓言3：安之若命〈德充符〉
寓言4：安時處順〈大宗師〉
寓言5：子桑為何貧窮〈大宗師〉
寓言6：孔子被圍困〈秋水〉
寓言7：外化而內不化〈知北遊〉
寓言8：昏君亂臣的時代〈山木〉
寓言9：生存條件的依賴〈齊物論〉
寓言10：隱士的出現〈繕性〉
單元十四 創造多元的價值
寓言1：無用的大葫蘆〈逍遙遊〉
寓言2：不龜手之藥〈逍遙遊〉
寓言3：大而無用的樗樹〈逍遙遊〉
寓言4：不材之木〈人間世〉
寓言5：無用之用〈外物〉
寓言6：有用之用〈人間世〉
寓言7：燕子在屋簷下築巢〈山木〉
寓言8：有得就有失〈山木〉
寓言9：啟動天生的本能〈秋水〉
單元十五 傾聽造物的天籟
寓言1：天籟〈齊物論〉
寓言2：天地有大美而不言〈知北遊〉
寓言3：無莊之美〈大宗師〉
寓言4：安知魚樂〈秋水〉
寓言5：莊周夢蝶〈齊物論〉
寓言6：不用隱居江海就有閒情〈刻意〉
寓言7：忘適之適〈達生〉
寓言8：真心的談笑〈徐无鬼〉
單元十六 活出逍遙的人生
寓言1：鯤鵬之變〈逍遙遊〉
寓言2：姑射山之神人〈逍遙遊〉
寓言3：何謂至人〈齊物論〉
寓言4：何謂真人〈大宗師〉
寓言5：如何得道〈知北遊〉
寓言6：天下馬〈徐无鬼〉
寓言7：活在道中〈大宗師〉
寓言8：無所待〈逍遙遊〉

附錄──莊子成語舉隅
參考書目

序／導讀

序

在古代經典中，有關個人身心探索方面，《莊子》堪稱是鞭辟入裡、發人深省的佳作，小至個人困境，大至天人關係，篇篇寓意深遠，尤其在高度物質追求的現今社會，更是提供反思的好題材。經典是跨時空，歷久彌新，為何經典有如此巨大的力量呢？又帶給現代人什麼啟發與應用？在價值觀混淆，功利掛帥的社會，許多人到了身心失調後才悔不當初，不可不慎！覺察是改變的第一步，我們可以藉由閱讀《莊子》來反思生命真義，放慢生活步調，體悟自然之道，逍遙樂活做自己。我們無須做今之古人，但若能用這現有的寶貴智慧來滋養心靈與檢視失衡生活，何樂而不為？

本書寫作旨在「活化經典」，將艱深的莊子文學轉譯成淺顯易懂的白話文，致力於義理闡述與現代應用，故訓詁考證略少。為了將文言版《莊子》還原出生動活潑的寓言故事，其中難免有筆者個人的延伸詮釋，但原則上不失經典原意。本書字義解讀主要依據陳鼓應《莊子今註今譯》、吳怡《新譯莊子內篇解義》、黃錦鋐《莊子讀本》、《傅佩榮解讀莊子》、張默生《莊子新釋》、郭慶藩《莊子集釋》，感謝國學大師們的精湛研究，細心考證，使後學得以進入莊子精神世界，窺其堂奧。莊子思想其實是一個整體，歸根結底，各個概念間是相通的，環環相扣，但為了方便論述說明，將書中寓言分成以下三個面向：一、自我篇──從個人談起，說明人在大自然中的定位，是大自然中的一份子，很渺小，看到人的有限性和思想的框框，並強調養生修心的重要性。二、人我篇──著重與人建立和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，重視內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有及破壞，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，以及學習無待的人生。

本書之體例是將原文編排於首，其次為生難字詞注釋，接著為譯文，最後的現代省思部分是筆者的延伸想法，著眼於現代生活的連結，作為反思的題材，藉由讀後心得之分享，盼能拋磚引玉，使讀者對莊子寓言也有自己的觸動及體悟，不只是作者的文章，也是讀者自己生命的再現，側重讀者中心的詮釋與發想。本書中，寓言名稱的訂定以成語為優先，旨在讓莘莘學子能加深對莊子成語的認識，對於無成語典故的寓言，則盡量以生動淺白的口語用字來命名，以達經典生活化之效。此外，為了提升閱讀時的趣味感與生動性，文中多處輔以插畫，盼能激發讀者之想像，以圖還原文本，也開啟右腦圖像化記憶，留下更深遠的影響。由於篇幅考量，實難網羅所有寓言，各單元僅摘選若干則代表性寓言來闡述主題深義，知微見著，藉此傳達逆境中生活達人的智慧。