「一段壯觀、灼熱的歷史，揭示了勇敢的猶太婦女成為抵抗戰士的非凡成就。」
──奧斯卡最佳導演，史蒂芬．史匹柏

《紐約時報》、《經濟學人》、《華爾街日報》書評盛讚
尚未出版就被奧斯卡最佳導演史蒂芬．史匹柏買下電影版權
花費十年，挖掘出二戰時期最刻苦銘心的故事

「讓我們為英勇的死亡而戰。」
1943年，這群在波蘭本津的猶太女性，決定放棄求生機會，毅然決然地投入這場沒有終點的抵抗行動。
她們知道，每一次的突襲行動，都可能是一次臨終禱告。

1939年，納粹德國的軍隊入侵了波蘭，並四處抓捕猶太人，完成納粹追求的種族清洗政策──最終解決方案。本津是波蘭最後一批被「清空」的猶太隔離區，卻也是猶太青年反抗行動的重要核心。

1942年，這些猶太地下戰士化守為攻，放棄盟軍送來的救難機會，決心與納粹開戰，試圖毀壞納粹在波蘭的統治。這群擁有虔誠信仰的猶太青少女，在遭受父母的死亡後，仍義無反顧的投入救助國家的行列。她們假扮成天主教徒，欺瞞過蓋世太保，她們用調情來誘惑納粹軍官，用服裝儀容來逃避猶太審查。

在缺乏系統性組織與國際幫助的情況下，這些猶太少女試圖在一個資訊被壟斷的時代，傳遞戰爭資訊並集結同胞。她們在各個隔離區穿梭，散布抵抗的精神；她們學會製作炸彈以及偷竊武器，作為武裝抵抗的儲備；她們炸毀了鐵軌、中斷了供水設備；她們即便被抓捕與關押，仍然勇敢與納粹談判，要求納粹釋放年齡過輕的孩童。她們打從一開始就知道不可能倖存，卻仍在隔離區發起武裝起義，整整比華沙起義早了一年。

她們懷抱著戰爭結束的夢而奮不顧身，
卻在餘生深陷記憶的泥沼，難以脫身。

在這場必然全輸的戰爭中，這些年輕的戰士，不斷在逃離或戰鬥之間做選擇，他們見證了人性的光輝與黑暗，卻也看見了龐雜的灰色地帶──家園被波蘭人侵占、父母因告密而死亡、甚至有猶太人加入了納粹，成為處死同胞的屠殺鏈中的一員。抱持著勇氣與光榮起而反抗的戰士，終究是少數，在這之下有多少無視道德邊界在灰色地帶游移的人？

1945年，戰爭結束了。倖存的猶太戰士已經寥寥無幾。她們在五年內失去家庭、參與反抗，而當戰爭結束後，她們又剩下什麼？戰爭的摧殘與痛苦、失去同胞的辛酸與悔意，使得這些戰士逐漸隱姓埋名，甚至深受精神疾病影響，心思永遠無法逃離戰場。她們的故事被歷史埋沒、她們的認同困境被迫收編，在戰爭與戰爭之後，她們是猶太人，還是波蘭人？

名人推薦

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【專文推薦】
夏克勤  美國印第安納大學歷史系助理教授
蕭育和  國科會人社中心博士級研究員

【好評推薦】（依來函順序刊登）
伍碧雯  臺北大學歷史學系副教授
李雪莉  《報導者》總編輯
張潔平  Matters創辦人
朱宥勳  作家
胡淑雯  作家
蜜拉&士愷  波蘭女孩x台灣男孩在家環遊粉專版主
周美玲  《流麻溝十五號》導演

一段壯觀、灼熱的歷史，揭示了勇敢的猶太婦女成為抵抗戰士的非凡成就。──史蒂芬．史匹柏，奧斯卡最佳導演

透過豐富的材料與生動的筆觸，書中這些女性反抗運動成員不是僵化無趣、僅供崇拜的黑白「烈士」，她們是有血有肉、有個性、有慾望的個人，是他人的女兒、姊妹、伴侶，是戰前的務實理想主義者，也是戰時挺身而出，並在絕望的環境中為猶太人的尊嚴（她們很清楚生還機會渺茫）奮力一搏的戰士。──夏克勤，美國印第安納大學歷史系助理教授

許多被納粹占領的地區，都曾有反抗暴政的起義行動，猶太人也參與其中。雖然沒有任何一例成功，但是並不代表反抗失敗者就是輸家！因為在後世的歷史敘述與歷史記憶中，他們是幽暗世界的閃爍之星，他們輸在當下，卻贏在歷史！──伍碧雯，臺北大學歷史學系副教授

這些戰士是遁入「光天化日之下」，在納粹的無盡網羅中傳遞希望的光；她們堅持寫作、閱讀、社交、遊戲，不忘手足同胞的幼兒教育，在多重壓迫與疲乏艱困中，依然維持得體的舉止與人性，她們也是人之為人的「日常」幽光，那是狂暴的殺戮機器所無以摧毀的希望。──蕭育和，國科會人社中心博士級研究員

當黑暗壟罩家園時，這群人挺身而出抵抗強權，寫下一篇篇令人心碎時而鼓舞人心的故事。──蜜拉&士愷，波蘭女孩x台灣男孩在家環遊粉專版主

這本書令人不忍猝睹，又相見恨晚。你很難想像這些女人們，如何在經歷了小孩、父母殘忍被殺之後，怎樣拒絕被救援，而是選擇在淪陷區以殘破的身體與生命反抗下去，她們引誘士兵、收買他們、射殺他們、保護其他猶太人。書中細節讓人很難持續閱讀下去，但這些困擾是應當的。最難以想像的是，半個多世紀過去了，她們的故事竟從未、從未被這樣講述過。──張潔平，Matters創辦人

充滿了自豪和憤怒的脈動。──《紐約時報》（New York Times）書評

研究透徹、引人入勝。──《華爾街日報》（Wall Street Journal）

令人驚嘆，是一本深刻感人又令人歎為觀止的書。──《國土報》（Haaretz）

十分激情……巴塔利恩的研究十分驚人，她對她的故事的奉獻顯而易見且令人動容。──《波士頓環球報》（Boston Globe）

扣人心懸，令人神昏顛倒的精彩……巴塔利恩把幾乎被遺忘卻令人震驚的勇敢故事全然展現。──《經濟學人》（The Economist）

研究工作十分出色……是對女性精神的盛大慶祝。──《洛杉磯書評》（Los Angeles Review of Books）

難以放下的一本書，它不是一個故事，而是一部多層次的史詩，一部改寫大屠殺的史詩。戲劇性的情節比比皆是，人物形象深入人心。──《耶路薩冷郵報》（The Jerusalem Post）

《沒有終點的戰爭》將一個長期被忽視的歷史從遺忘中拯救出來，並修正了猶太人，特別是女性在大屠殺期間的被動觀念。這本書毫不妥協，覆滿激情，而且保留而且保留了真正重要的知識。──《泰晤士報》文學副刊（The Times Literary）

生動地描述了二戰期間參加抵抗運動的年輕猶太婦女，對女性勇氣的深度與廣度表達了生動的敬意。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

大膽、勇敢且深具啟發，經過縝密的研究和引人入勝的寫作，作者將讀者帶入令人痛心的二戰時代，在那裡，一代年輕的猶太婦女團結起來，與幾乎無法想像的邪惡鬥爭。──克里斯汀．阿普托維茲（Cristin O'Keefe Aptowicz），《紐約時報》暢銷書《穆特博士的奇蹟》（Dr. Mutter’s Marvels）作者

這是一本強大且必要的書……令人驚訝的是，她們的故事直到現在才被廣泛挖掘，但巴塔利恩將她們的故事組織起來，使她們變得生機勃勃，這便是我們需要聽到的歷史。──雷切爾．卡迪什（Rachel Kadish），《墨水的重量》（The Weight of Ink）作者

巴塔利恩講述了在很大程度上被遺忘的信使女孩、走私者和戰士的故事，她們在被占領的波蘭形成了猶太抵抗運動的中樞神經。這是一部令人嘆為觀止、眼花撩亂的歷史作品。──茉莉‧克拉巴普爾，《抽血》（Drawing Blood）作者

編輯推薦

回望歷史的幽暗，我們終將能見到光
（文／臺灣商務印書館 編輯 陳怡潔）

1939年9月1日，納粹坦克駛入波蘭，快速的閃電戰讓波蘭政府與軍方措手不及。隨後，納粹在舊波蘭領土上實施反猶法令與種族滅絕，最終導致百萬名猶太人死亡──這是我們熟知的歷史敘事，是事實，卻不夠細微。

今天社會常見的二戰史觀，時常從戰略與軍事的角度出發，我們可以看到兩個陣營之間的對抗、看見檯面下的各種暗通款曲，但我們看不到人民的臉，看不到反抗的身影，更看不到社會的立體圖像。《沒有終點的戰爭》講述的正是那些被遺忘的歷史，作者試圖把描述二戰的鏡頭，從極權政府往下移，聚焦在戰爭期間的猶太反抗戰士，以及充斥著道德兩難的波蘭社會。

希特勒下令入侵波蘭後，開啟了猶太人的悲歌，然而，在特別設立的猶太隔離區，反抗的浪潮卻從未止息。這群失去家園與父母的少女，毅然決然地投入反抗與救助的行列，她們多次違法進出隔離區，四處傳遞種族滅絕的消息；襲擊蓋世太保、擔任間諜，蒐集足以反抗的武器。儘管她們早就知道不可能活下來，仍領導了隔離區起義，以實際行動延續心中的理念。

而反抗事蹟的背景，則是一連串戰時社會的殘酷。二戰前早已甚囂塵上的反猶思想，在戰爭期間越演越烈，反抗戰士要面對的不僅僅是納粹，更是各種游移在道德邊界的難堪事蹟：猶太人背叛同胞加入蓋世太保、波蘭鄰居的檢舉出賣、反抗游擊隊的性別暴力……這樣的社會氛圍，道出了戰爭毀壞的不僅是國土，更是人與人之間的信任。

在英勇的外表下，這些反抗戰士是擁有喜怒哀樂的個人。她們面對了家人的死亡，見證了背叛與出賣，最終直面那顆向自己射來的子彈。除此之外，她們也會戀愛、會後悔、會痛哭流涕，回望過去，其實現今的「我們」與「她們」，並沒有太大的不同。

我們早已深知戰爭的黑暗、知道屠殺與滅絕的恐怖，然而我們鮮少看見戰爭下幽微的個人，未曾聆聽她們心中的聲音有多麼響亮。我們都知道，這些反抗行動當然不可能推翻納粹，但在那個充斥著背叛、暴力與陰謀的幽暗時代，她們所象徵的正是人性最光輝燦爛的一面。

我們早已看遍黑暗，是時候迎接光了。

作者

茱蒂．巴塔利恩  Judy Batalion

《白牆：身為母親、身為女兒與位處中間的混亂》一書的作者。她的文章曾刊登在《紐約時報》（New York Times）、《華盛頓郵報》（Washington Post）、《前進報》（Forward）、《Vogue》和許多出版品上。茱蒂在哈佛大學取得了科學史的文學學士學位，在倫敦大學考陶爾德學院（Courtauld Institute, University of London）取得藝術史哲學博士學位，曾擔任過博物館策展人與大學講師。她出生在蒙特婁，從小說英語、法語、希伯來語和意第緒語長大，她如今和丈夫與三名孩子一起住在紐約。

譯者簡介

聞翊均

臺南人，熱愛文字、動物、電影。
現為自由譯者，擅長文學、社會議題、科普、經濟金融相關翻譯。
聯絡信箱：andorawen@gmail.com

目錄

推薦序：歷史已經發生，記憶則是選擇／夏克勤
推薦序：無盡毀滅下的無以摧毀者／蕭育和
猶太戰鬥組織關係圖
人物列表
引言：戰斧
作者序：預敘──抵禦還是拯救？

第一部：隔離區的女孩
1.波－林
2.逃離戰火後，前方仍是戰火
3.鑄造女性戰爭
4.看見下一個黎明──隔離區的恐懼
5.華沙猶太隔離區──教育與文字
6.自靈魂至血肉：成為ZOB
7.顛沛流離的日子：從無家可歸到管家
8.變成石頭
9.黑色渡鴉
10歷史中的三條線──克拉科夫市的聖誕節驚喜
11.一九四三年，新的一年：華沙的小規模叛亂

第二部：惡魔或女神
12.準備階段
13.信使女孩
14.蓋世太保之中
15.華沙隔離區起義
16.編著辮子的匪徒
17.武器、武器、武器
18.絞刑架
19.森林裡的自由──游擊隊
20.梅利納、金錢與救援
21.血之花
22.烈火吞噬札倫比的耶路撒冷

第三部：「沒有國界能擋住她們的去路」
23.地堡與地堡之外
24.蓋世太保的網羅
25.杜鵑
26.姊妹們，復仇！
27.天之光
28.大逃亡
29.「永遠別說這是最後一趟旅程」

第四部：情緒的傳承
30.對活著的恐懼
31.被遺忘的力量

後記：一名消失的猶太人
作者筆記：調查過程
致謝
參考資料
註釋

序／導讀

序

從空中俯瞰時，有些人可能會誤以為這個擁有閃亮城堡、鮮豔建築與糖果色街道的小鎮是個魔法王國。這裡是本津鎮，自九世紀起就有人定居，起初建立的用途是當作要塞，用來保護基輔與西方之間的古老貿易道路。就像波蘭的許許多多中世紀城市一樣（尤其是那些位於波蘭南部、處處都是森林的城市），本津鎮擁有絕美的地景。綠意盎然的景色不會讓你聯想到分裂與死亡、無盡的戰爭與法令。從遠處觀看時，你絕不會猜到這個擁有金色塔樓的高貴小鎮，是猶太人幾乎被毀滅的象徵。

本津鎮位於波蘭的札倫比區（Zaglembie），曾是猶太人數百年來的居所。猶太人從一二○○年左右開始在這裡工作並蓬勃發展，到了十六世紀晚期，國王賜予本津鎮猶太人權利，使他們可以擁有禱告殿、購買地產、無限制地行商、宰殺動物與賣酒。在接下來的兩百多年間，願意繳稅的猶太人都受到保護，在這裡建立了強大的貿易關係。十九世紀，本津鎮前後受到普魯士人與俄羅斯人的嚴格統治，但當地團體非反抗這些外來殖民者，大力提倡波蘭人與猶太人之間的情誼。到了二十世紀，本津鎮經濟蓬勃發展，設立了現代學校，變成了新思想（尤其是社會主義思想）的核心地區。新的職業與思想浪潮帶來了激烈又富有成效的內部衝突，使猶太政黨、教授與媒體大量湧現。這裡就像波蘭境內的許多小鎮一樣，猶太人口占比逐漸增加，細針密縷地交織進了當地的日常生活中。這些說意第緒語的居民，成為了這個地區不可或缺的一部分；反之亦然，對他們來說札倫比區逐漸變成了其中一種極為重要的身分認同。

本津鎮在一九二一年被稱做「札倫比的耶路撒冷」，當時的猶太人擁有六百七十二間當地工廠與工作坊。將近一半的札倫比居民都是猶太人，其中有許多人具有一定的身分地位：醫師、律師、商人以及製造工廠的老闆。他們態度開明、世俗化又有些偏向社會主義，會去咖啡店消費、在山上買避暑別墅，也會享受探戈之夜、爵士樂與滑雪，這些富裕的猶太人覺得自己是歐洲人。另一方面，勞工階級與信仰虔誠的猶太人也同樣正蓬勃發展，當地有數十個祈禱殿，猶太議會中有許多政黨可以選擇。在一九二八年的地方選舉中，共有二十二個政黨參加，其中有十七個是猶太組織，本津鎮的副鎮長便是猶太人。想當然，這些猶太人並不知道這個由他們一手打造起來、生氣蓬勃的世界，很快就要被徹底摧毀了，也不知道他們即將必須為了自己的傳承與生命而戰。

一九三九年九月，德軍入侵了本津鎮。納粹燒掉了小鎮上那座宏偉的羅馬風格猶太會堂（這座美麗的會堂矗立在城堡的下坡處，一直都是猶太人的驕傲），接著殺掉了數十名猶太人。三年後，兩萬名戴著大衛之星臂章的猶太人被迫走進了本津鎮外的一個窄小區域，每個棚屋和房間裡都擠滿了好幾個家庭。在過去數個世紀，這裡的居民享受著相對和平、繁榮且社會融合的生活，他們已累積了好幾個世紀的文化，如今他們全都被塞進了寥寥數個凌亂的街區中。本津鎮出現了一個新的區域，一個漆黑又潮濕的區域：猶太隔離區。

札倫比區的這幾個猶太隔離區，是波蘭最後幾個被「清空」的隔離區，希特勒的軍隊在戰爭後期才為了完成「最終解決方案」（Final Solution）來到這裡。隔離區中有許多居民持有工作許可證，他們不會立刻被送到滅絕營去，而是會先被送到德國的武器工廠與工作坊去強制勞動，因此本津鎮依然可以使用郵政通訊。這些隔離區可以聯絡上蘇聯、斯洛伐克、土耳其、瑞士和其他非雅利安人為主的國家，因此就算在這些漆黑無光的區域中，仍有許多猶太反抗軍的存在。

在這些人滿為患的房子裡、在這種驚慌不安又恐懼的氛圍中，有一棟十分特別的建築。這棟建築之所以能屹立不搖，不是因為它的結構堅實（事實上，這些建築結構很快就會坍塌，只剩下地底碉堡），更因為居住者的思緒、心靈與肌肉十分強大。這裡是當地猶太反抗軍的本津鎮總部，這支反抗軍創立的基礎是勞工猶太復國主義運動（Labor Zionism）哲學觀，他們非常珍視猶太人的自主權、土地的生命力、社會主義與平等，這些「同志」（comrade）是由獨一無二的體力勞動與女性賦權共同培養出來的。這裡便是自由青年運動的核心地點。

一九四三年二月，隔離區一片冰寒，空氣像鉛塊一樣沉重。這棟通常熙熙攘攘的社區建築陷入了不同尋常的安靜之中。自由青年運動的文化活動（語言課程、音樂表演、討論心靈與土地如何連結的講座）所帶來的熟悉嘈雜聲消失了。沒有交談聲，也沒有歌聲。

一名十八歲的猶太女人從洗衣間走了出來，她是利妮亞．庫基烏卡，在地下反抗行動中剛嶄露頭角的戰士。她邁步前往總部一樓，他們總是在那裡的一張大桌子前計畫最重要的事件，今天他們要在那裡開會。這張大桌子對她來說一點也不陌生。

「我們拿到了一些文件。」赫謝爾宣布道。

所有人都屏住了呼吸。那些文件是他們的黃金門票──能讓他們離開波蘭，能讓他們活下去。

他們要在今天做出最重要的決定。

法蘭卡．普洛尼卡也參與了這次的會議，她皺著眉頭站在長桌的其中一端。法蘭卡擁有深色雙眼，來自平斯克市，從小在信仰虔誠的貧困家庭長大，她加入自由青年運動時還是個內向的青少女，與生俱來的嚴謹個性與分析思維使她在組織中步步高升。戰爭開打後，她很快就變成了地下組織的領導人。

站在長桌另一端的是赫謝爾．施普林格（Hershel Springer），是法蘭卡在本津鎮「部隊」中的共同領導人。赫謝爾受到眾人喜愛，「個性非常符合典型的猶太人」，每次遇到猶太人時都能直率地開啟對話，無論對方是貨車司機還是肉販，他都能和對方認真談論最瑣碎的各種事件。他溫暖又傻氣的微笑具有安撫人心的力量，能抵禦已經飽受摧殘的外界、抵禦這個一天比一天空曠的骯髒隔離區和虛無的回音。

利妮亞走到桌旁的空位上，和其他猶太青年一起圍繞著桌子坐下來。

她常覺得眼前的現實使她既難以置信又震驚。不過幾年前，她還只是個擁有六名手足與一對摯愛父母的十五歲女孩，如今她變成了孤兒，甚至連兄弟姐妹在哪裡或是不是還活著都不知道。戰爭爆發後，利妮亞和她的家人一起跑過橫屍遍野的田地。最後，只剩下她一個人在田地間逃竄。她在幾個月前才剛從一輛行進間的火車上跳下來，偽裝成波蘭農民的小孩，在一個擁有部分德國血統的家庭中擔任女傭。為了扮演好這個假身分，她堅持要和這家人去做禮拜，她從頭到尾都在發抖，擔心自己不知道該在何時起立、該如何坐下、該對哪些事物畫十字。她從青少女變成了女演員，每時每刻都在表演。那個家庭的家長很喜歡她，稱讚她衣著整潔又工作勤奮，甚至還受過教育。「當然了。」利妮亞半真半假地回答。「我們家的人都具有基本的文化素養。我們很有錢。我是因為爸媽過世了，所以才必須出來做勞力工作。」

雖然這一家人對她很好，但利妮亞聯絡上了姊姊莎拉，她知道自己必須去找她、必須和僅存的家人相聚。莎拉替利妮亞安排好一切事宜，讓利妮亞偷渡到本津鎮，住進了莎拉所屬的自由青年運動總部。

受過良好教育的利妮亞現在只能負責洗衣服，必須躲在檯面下。她在這裡是違法的存在，她是入侵者之中的入侵者。納粹把他們占領的波蘭地區明確分成數個領地，利妮亞擁有的文件只能讓她在總督政府（General Government）活動，也就是專門用來當作「種族垃圾場」，並提供奴工的區域──在不久後的未來，納粹將會用這個地點大量消滅歐洲猶太人；而札倫比區則是被第三帝國（Third Reich）併吞的區域，利妮亞沒有能讓她在這裡生活的文件。

在自由青年運動的會議中，坐在利妮亞右邊的是法蘭卡的妹妹韓希，她的個性和法蘭卡截然相反，總是用充沛的活力與不屈不撓的樂觀態度，帶動沉悶的氣氛。韓希最喜歡告訴其他同志，她是如何假扮成信奉天主教的女人，大搖大擺地走過納粹的面前，一次又一次地騙過他們。這天出席的還有莎拉，她擁有一雙深色的眼睛，眼神銳利，顴骨突出，和她一起出席的是赫謝爾的女朋友阿莉莎．齊坦菲爾（Aliza Zitenfeld），她和莎拉一起負責照顧隔離區的年幼孤兒。另一位可能也參與這次會議的是新面孔海柯．克林格，她是另一個姊妹組織的領導人，總是有話直說、精力充沛，隨時準備好要捍衛自己的理想：真理、行動、尊嚴。

「我們拿到了一些文件。」赫謝爾重複道。每一份文件都能讓一個人進入拘留營，讓一個人活下去。這些文件是同盟國提供的假護照。這些同盟國俘虜了一些德國人，納粹會把持有該同盟國護照的人關在特殊營地，用這些人和同盟國交換德國俘虜──這是他們在過去幾年來時常聽到的其中一種護照計畫。他們希望這一次的計畫能生效。為了取得這些文件，他們花了好幾個月規畫，過程無比昂貴又極其危險，包括要把相片與密碼信偷偷送去給偽造專員。但，誰能拿到這些文件呢？

又或者誰都不該拿？

要抵禦還是拯救？要戰鬥還是逃跑？

他們從開戰後不久後便開始來回討論這個問題。猶太人數量稀少、武器更少，光靠他們不可能推翻納粹，這樣說來，繼續反抗的意義何在？若要有尊嚴的戰鬥到死，目的是為了要復仇嗎？還是為了留下榮譽的事蹟給後代？又或者他們戰鬥的目的是造成傷害，是援助和拯救？若答案是肯定的，那麼他們要援助與拯救的是誰？是個人還是整個運動？是孩童還是成人？是藝術家還是領袖？猶太人抗戰的地點應該在隔離區還是森林？奮戰時要用猶太人的身分還是波蘭人的身分？

現在，他們必須做出真正的決定了。

「法蘭卡！」赫謝爾看著法蘭卡深色的雙眼，從桌子的那一端叫道。

她以同樣堅定的眼神回視，但沒有回答。

赫謝爾解釋道，他們尊敬的領袖奇薇亞．路伯特金在華沙下達了指令：法蘭卡要使用其中一個護照離開波蘭、前往海牙，也就是國際聯盟的國際法庭（International Court of Justice）所在地。她要把猶太人的遭遇告訴全世界的人，讓他們知道這裡的狀況；接著她要前往巴勒斯坦，成為納粹暴行的正式證人。

「要我離開？」法蘭卡回答。

利妮亞看向法蘭卡，她的心跳加速，能感覺到法蘭卡也十分吃驚，雖然她的表情冷靜，但顯然腦袋正在用清晰的思緒不斷運轉。法蘭卡是他們的領袖，像磐石一樣支撐著所有人，無論男女。組織會叫誰和她一起去？她走了之後，他們該怎麼辦？

「我拒絕。」法蘭卡用堅定卻溫和的態度宣布，「如果我們必須死去，那就讓我們死在一起吧。但是，」──她停頓片刻──「讓我們為英勇的死亡而戰。」

聽到她堅定的話語後，整個房間裡的人都鬆了一口氣，彷彿整棟建築都恢復了生氣。組織成員開始跺腳，有些人甚至露出了微笑。法蘭卡把拳頭放在桌上，像是木槌一樣又輕又快地擊中了桌面。「是時候了。是時候整裝待發了。」

全體成員無異議地得出了結論：抵禦。

利妮亞立刻從椅子上站了起來──她早就準備好了。