你不懂其實很有哏的節氣:從小寒到冬至,古典詩詞中的時間美學
 
作者: 黃啟方 
書城編號: 25873316

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出版社: 臺灣商務印書館
出版日期: 2023/01/19
頁數: 544
ISBN: 9789570534757

商品簡介


位列非物質文化遺產的二十四節氣,是農業時代的作息指標,

每個節氣有三候十五天,每一候各有不同的自然現象。

本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展,透視古人的生活日常。

 

★一年起始的節氣不是立春是小寒?

★吃尾牙是臺灣特有的習俗?在何時出現?

★「只許州官放火,不許百姓點燈」跟哪個節日有關?

★「二月初二」很忙,皇帝和民間各有各忙,但忙什麼?

★唐朝公務員福利很多,三伏天可早下班,臘八還送宮廷護唇膏。

 

每首膾炙人口的詩詞,都藏著一種節氣

作者精選近900位詩人、20000首詩

描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意

 

「清明時節雨紛紛」

「蒹葭蒼蒼,白露為霜」

「滿城盡帶黃金甲」

 

節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡

一年二十四節氣共七十二候,每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來,以自然作為創作靈感來源,結合自己的人生,揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序,從小寒起始,至冬至終結,深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍,蒐羅歷朝各代的節氣詩作,帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣,也從節氣中重新領略文學,透過詩詞故事體驗節氣的每一天!

 

氣候變遷、動植物演變、慶典風俗,囊括歷史地理的發展

以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆,動植物、昆蟲呈現細微變化,象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人,還會因為各地的風土不同也有不同感受,進而影響節氣特有的花卉與節慶,讓我們能在生活感十足的詩詞中,體會三千年的歲時文化。

 

記錄時間、剖析心境、詠嘆生命,古人三千年的心靈軌跡

冬至日時,陸游想說自己又老了一歲。

櫻桃花開時,李白想念許久沒見面的親友。

除夕夜時,孟浩然只想早點睡覺,期待夢歸故鄉。

元宵節時,州官心心念念只准放火,不許點燈。

驚蟄日時,韋應物看到鄉間一片春光,心情很美好。

牡丹花開時,李白陷入糾結,到底是牡丹美,還是楊貴妃美。

大暑時,黃庭堅欣賞笛子演奏會,表示很消暑。

三伏天時,蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論,你感到涼爽也要懂得分享。

秋老虎時,白居易抱怨習俗誤人,明明九月還熱得要穿夏裝。

重陽節時,蘇軾跟朋友說,難得見面別急著走,一起賞菊吧,不然就要凋謝了。

 

美好推薦

 

「文人自古以來傷春悲秋是常態,氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感,再因個人際遇與時間、空間的不同,誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌,分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品,跨越時空的距離,帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌,並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵(東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任)

 

作者

黃啓方

 

臺灣大學中文系退休教授、世新大學中文系終身榮譽教授,亦曾任《國語日報》社董事長。教學生涯五十餘年來,曾於國內外多所大學擔任客座教授、訪問學人,如東吳大學、文化大學、政治大學、韓國漢城大學、高麗大學、梨花女子大學、香港大學、安徽師範大學、四川大學等學校。

 

研究領域為唐宋文學。著作多元,著有《你不懂很有哏的生肖:文學與歷史形塑下的十二靈獸》、《人間有味是清歡:東坡肉、元脩菜、真一酒,蘇軾的飲食生命史》、《唐宋日記文選釋》、《宋十三家生平事跡考述》、《東坡的心靈世界》、《黃庭堅與江西詩派論文集》、《唐宋文學十一題》、《兩宋詩詞文綜論稿》、《東坡題跋編年校注》、《山谷題跋編年校注》、《鬼谷子與鬼谷文化綜說》等;另有雜文集《多情應笑》、《弄孫》等。


 

 

目錄

推薦序 最美詩詞——節氣、花信、節慶/林宜陵
自序 「天、地、人」的互動

冬至到入春(十二月至二月)
小寒 大寒 立春 雨水 驚蟄 春分

小寒——一年之始,開始進入寒冷
三候:雁北向 鵲始巢 雉雊
花信
梅花(小寒一候花)
山茶(小寒二候花)
水仙花(小寒三候花)

大寒——整年最冷的節氣
三候:雞始乳 征鳥厲疾 水澤腹堅
花信
瑞香花(大寒一候花)
蘭花(大寒二候花)
山礬(大寒三候花)
蠟梅花——大寒中的奇葩
節慶
尾牙——臘月十六

立春——春天的開始
三候:東風解凍 蟄蟲始振 魚陟負水
花信
迎春花(立春一候花)
櫻桃花(立春二候花)
望春花(立春三候花)
節慶
祭竈送神——臘月二十四
小年夜——臘月二十九
除夕——年三十
元日——正月初一
人日——正月初七
上元——正月十五

雨水——雪水融化,降雨增多
三候:獺祭魚 候雁北 草木萌動
花信
菜花(雨水一候花)
杏花(雨水二候花)
李花(雨水三候花)

驚蟄——春雷初響,萬物從沉睡甦醒
三候:桃始華 倉庚嗚 鷹化為鳩
花信
桃花(驚蟄一候花)
棣棠(驚蟄二候花)
木蘭花(驚蟄三候花)
節慶——二月初二
亞聖孟子誕辰
濟公活佛誕辰
土地公誕辰
龍擡頭

春分——白晝時間開始轉長
三候:玄鳥至 雷乃發聲 始電
花信
海棠(春分一候花)
秋海棠——九月重陽節花
梨花(春分二候花)
薔薇(春分三候花)
節慶
春社——立春後第四十一至五十天
花朝——二月十五
寒食——清明前一或二日

春至到入夏(三月至五月)
清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至

清明——天氣漸漸轉暖,草木欣欣向榮
三候:桐始華 田鼠化為鴽 虹始見
花信
桐花(清明一候花)
菱花(清明二候花)
柳花(清明三候花)
節慶
上巳——三月初三
詩人有話要說 「又匆匆過了清明時節」——辛棄疾的感嘆

穀雨——降雨充沛,滋潤秧苗
三候:萍始生 鳴鳩拂其羽 戴勝降於桑
花信
牡丹(穀雨一候花)
酴醾花(穀雨二候花)
楝花(穀雨三候花)

立夏——夏天的開始
三候:螻蟈鳴 蚯蚓出 王瓜生
節慶
母親節——國曆五月的第二個星期日
佛誕浴佛——四月初八
詩人有話要說 「孟夏草木長」——陶淵明的樂觀心態影響深遠

小滿——秧苗已結穗,豐收指日可待
三候:苦菜秀 靡草死 靡草死

芒種——麥類已成熟,秋季作物可播種
三候:螳螂生 鵙始鳴 反舌無聲
詩人有話要說 入梅
節慶
端午——五月初五
詩人有話要說 仲夏

夏至——白晝最長的一天
三候:鹿角解 蜩始鳴 半夏生

夏至到入秋(六月到八月)
小暑 大暑 立秋 處暑 白露 秋分

小暑——開始進入炎熱時節
三候:溫風至 蟋蟀居壁 鷹始摯
詩人有話要說 三伏天
詩人有話要說 「人皆苦炎熱」——蘇東坡跨世紀槓上柳公權

大暑——全年最熱的節氣
三候:腐草為螢 土潤溽暑 大雨時行
節慶
七夕——七月初七
詩人有話要說 李後主的生辰 宋徽宗的「前身」

立秋——秋天的開始
三候:涼風至 白露降 寒蟬鳴
詩人有話要說 「寒蟬」——恪守本分、謹言慎行的象徵
節慶
中元——七月十五

處暑——暑氣漸漸消除
三候:鷹祭鳥 天地始肅 禾乃登
詩人有話要說 秋老虎

白露——天氣轉涼,水氣在晚上會凝結成露水
三候:鴻雁來 元鳥歸 群鳥養羞
節慶
秋社——立秋後第五個戊日
中秋——八月十五

秋分——夜晚時間開始轉長
三候:雷始收聲 蟄蟲壞户 水始涸
詩人有話要說 南極老人星

秋至到入冬(九月至十一月)
寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至

寒露——天氣更涼,早晚的露水有寒意
三候:鴻雁來賓 雀入大水為蛤 菊有黃華
詩人有話要說 「滿城風雨近重陽」——潘大臨一句詩的效應
節慶
重陽——九月初九
詩人有話要說 「菊為重陽冒雨開」——歷代詩人的菊花情結
詩人有話要說 「且看黃花晚節香」——晚菊傲霜,老而彌堅

霜降——更冷了,水氣會結成白色的霜
三候:豺乃祭獸 草木黃落 蟄蟲咸俯
詩人有話要說 「蒹葭蒼蒼」——追思才情高妙的年輕詩人邢居實

立冬——冬天的開始,作物收成了
三候:水始冰 地始凍 雉入大水為蜃
詩人有話要說 十月小陽春

小雪——天氣寒冷,初雪的時節
三候:虹藏不見 天氣上升,地氣下降 閉塞而成冬
詩人有話要說 「最是橙黃橘綠時」——蘇東坡與韓愈的好景各有千秋

大雪——降雪範圍擴大
三候:鶡鴠不鳴 虎始交 荔挺出

冬至——夜晚最長的一天
三候:蚯蚓結 麈角解

序/導讀

自序

 

「天、地、人」的互動

 

所謂「二十四節氣」,究竟是從什麼時候開始的,一直都有不同的說法。 清朝萬斯大(一六三三癸酉—一六八三)認為:漢武帝(前一五七甲申—前八七)太初元年(前一○四)創「太初曆」,恢復使用「夏正」(夏朝是以正月為一年的開始)後,才訂定了「立春」、「立夏」、「立秋」、「立冬」四立;「春分」、「秋分」二分;「夏至」、「冬至」二至等八節。又以立春、立夏為「啟」(生成),立秋、立冬為「閉」(止息)。八節確定了,節與節之間各又有兩個時令,合起來就是「二十四節氣」了,其間還有一些傳統民俗節慶,依時間順序分別是:

 

春季

正月 ✿元日——立春——✿上元——雨水

二月 驚蟄——春分

三月 ✿上巳——✿寒食——清明——穀雨

 

夏季

四月 立夏——小滿

五月 ✿端午——芒種——夏至

六月 小暑——大暑

 

秋季

七月 立秋——✿中元——處暑

八月 白露——✿中秋——秋分

九月 寒露——✿重陽——霜降

 

冬季

十月 立冬——小雪——✿下元

十一月 大雪——冬至

十二月 小寒——大寒

 

每個月兩個節氣,前一個稱為「○月節」,後一個則為「○月中」。每一個節氣十五天,五天是一「候」,每候又各有應時的自然現象,在農業社會時代是最重要的作息指標。照理說,二十四節氣應該從每年的立春為始,但實際上卻是從前一年的冬至後起算,也就是從「小寒」開始。這和陰陽曆法星象都有關,是專門之學,也可證明老祖宗的智慧,被列為聯合國的文化遺產,誰曰不宜。

 

宋朝詩人徐俯(一○七八戊午—一一四一)有「一百五日寒食雨,二十四番花信風」一聯,上句說冬至後一百五日是「寒食」,下句「二十四番花信風」的意思,根據明初王逵的說法,由前一年的冬至算起,第十五天就進入十二月的小寒。古人經過長時間的觀察以後,才訂出了二十四節氣,從小寒起到來年的穀雨,一共八個節氣,每個節氣有三候,會有不同的自然現象出現,五天一候,每候有風,便有一種花卉應風而開,八個節氣和共二十四個「氣候」,合起來有二十四種花卉隨風而開,就是所謂「二十四番花信風」(《蠡海集》)。但早於王逵的南宋人程大昌(一一二三癸卯—一一九五)的《演繁露》引徐鍇(九二○庚辰—九七四)《歲時記.春日》的記載說:

 

三月花開時,風名花信風。初而泛觀,則似謂此風來報花枝消息耳。按《呂氏春秋》曰:「春之得風,風不信,則其花不成。」乃知「花信風」者,風應花期,其來有信也。(卷一)

 

所以,是風應花開而來,而不是花應風至而開。

 

是哪二十四種花呢?王逵以為自「梅花」始,至「楝花」終;楝花開盡,春季結束,便是立夏。二十四種花卉,就如下列:

 

月分(農曆) 節氣花卉

十二月 小寒梅花、山茶、水仙

十二月 大寒瑞香、蘭花、山礬

正月立春迎春、櫻桃、望春

正月雨水菜花、杏花、李花

二月驚蟄桃花、棣棠、木蘭

二月春分海棠、梨花、薔薇

三月清明桐花、菱花、柳花

三月穀雨牡丹、酴醾、楝花

 

明朝末年的楊慎(一四八八戊申—一五五九)引南朝宗懍(五○二壬午—五○五)《荊楚歲時記》所記大致一樣,但現在《文淵閣四庫全書.荊楚歲時記》,並沒有這一則記事。

 

又,每個節氣有三候,對這一共七十二候的自然現象,一向沒人做解釋,一直到清朝乾隆皇帝(一七一一辛卯—一七九九),才各以一首七言律詩加以概述,或加以質疑,也很有參考的價值,本書便以乾隆之節氣詩作為講解的基礎。

 

節氣之間,或有民俗節慶,如上元、端午、中秋、重陽等等,早已深入人心,成為共同的生活內涵,或有過於節氣者,自不能忽視。

 

歷代文人對二十四節氣、二十四番花信風和傳統節慶,都會因時因地而有不同的感受,因為這些天象、花卉、節慶已經和人的生命生活融為一氣,詩人的感受或反映,豈不正是人對天地的回應。因此本書儘量把篇幅不太長的詩賦詞文引錄,正可以證明古賢所稱天、地、人「三才」的互動,可以創造更璀璨的文明和文化!

 

基於以上所述,本書便從小寒開展,小寒到穀雨共八個節氣,各有三番花信,因此先說節氣,其次花信,再述節慶,而各引歷代詩人讚頌詩文,使連成一氣。穀雨之後有十六個節氣,因已無花信,則直接講述民間習俗節慶,或古賢名句之闡揚,如陶淵明「孟夏草木長」、蘇東坡「明日黃花」、「最是橙黃橘綠時」等。所引歷代詩人詩作,以二十四番花信之八個節氣為主,小計共七百七十六人次、一萬四千九百首詩詞。另十六節氣所引,亦應不下於此。

 

本書初稿於戊戌年(二○一八)完成,因特殊因緣,提供由「唯心聖教.南天文化院」印行為善書,只在教內流傳,當時書名《時序紛紛滿眼花:二十四節氣、節慶、花信》,以節氣、節慶為上編;花信為下編。啟方則仍隨時做補正,並持續發布於個人臉書,朋友多以為頗有可觀,鼓勵應正式出版,而「南天文化院」執事亦表樂觀其成。更得臺灣商務印書館編輯團隊之積極回應,於是重新彙整,連成一氣,合為一編,自小寒起,至冬至結束,以符如天地人之互動!

 

原書稿完成時,曾作七言絕句二首,如今回顧,仍可代表個人感受,並錄於此以為紀念:

 

節氣流行大化中,花開花落暫時空。一生一世天關注,古往今來無不同。

時序紛紛滿眼花,三春春信朝晚霞。夏荷秋菊續姿韻,漫說人生本有涯。

 

二○二二壬寅年臘八十二月三十日 於心隱齋

 

黃啟方 作者作品表

你不懂其實很有哏的節氣:從小寒到冬至,古典詩詞中的時間美學

你不懂其實很有哏的生肖:文學與歷史形塑下的十二靈獸

人間有味是清歡:東坡肉、元脩菜、真一酒,蘇軾的飲食生命史

唐宋日記文選釋

宋十三家生平事跡考述

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