★★ 哲學家皇帝奧理略跨越兩千年的人生哲學經典 ★★
精選最觸動人心的231篇智慧箴言
重新編譯，閱讀經典不再有時代隔閡
獻給當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針
二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、
法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓、J. K. 羅琳……
為何這麼多名人都愛讀《沉思錄》？
被帝王之位耽誤的哲學家──奧理略
馬可‧奧理略是第16任羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。他也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬帝國黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略，是個十足的和平愛好者，無奈50歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。
這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，將所想之事記錄下來，藉由書寫讓自己通透思考、親近哲學之書。
現代人也深受共鳴的──沉思錄
《沉思錄》跨越兩千多年的歷史，卻分毫不減這本書在世人眼中的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家於一言，比如與強調無常、緣起的佛教思想相通，認為「萬事萬物瞬息萬變」、「萬事萬物皆有關聯」，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，甚至與現今的宇宙觀也有關聯，因此直至今日仍深具影響力，成為許多人每天隨手翻閱的案頭書。
如鏡一般、真實映照內在的療癒之書
《沉思錄》是奧理略在繁忙政務中，於就寢前藉由冥想，回顧一天所作所為，在心裡自問自答的紀錄。其思考與強調無常、緣起的佛教思想相通，也與禪宗倡導的「正念」以及道教的老莊思想相通，直至今日仍深具影響力。
傳世真理不斷洗鍊，越辯越明
批評是無意義的事
許多人根本連你的名字都不知道，許多人早已忘掉你的名字，又有許多人不久前才口口聲聲地讚美你，不久又反過來批評你。死後留名，可說是毫無意義，批評與其他種種亦然。
喜迎命運
接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！
保持強大的精神力
別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。
作者
馬可斯．奧理略‧安東尼努斯（Marcus Aurelius Antoninus）
生於西元121〜180年。
羅馬帝國五賢帝之一，也是斯多噶學派的代表人物。
勤政愛民，創造羅馬帝國的輝煌時期；於39歲那年登基時，從早到晚忙於政務的他，晚年更是大半時間都在沙場度過。
59歲那年在戰爭中因病去世，留下他在位期間撰寫的日記，後人命名為《沉思錄》。
編譯者簡介
佐藤賢一
於一橋大學社會學系，專門研究社會理論課程中的「歷史學」。
1992年赴美國最具影響力的的理工學院之一「倫斯勒里工學院」（RPI）攻讀MBA，研究科技管理（MOT）。
主要作品有《寫給商務人士的近現代史閱讀方法》、《如何增加能夠改變人生的腦內抽屜》等。
譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。
譯作有《蜜蜂與遠雷》、《樹木希林──一切隨心》、《初戀》、《接受不完美的勇氣──阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《這幅畫，原來要看這裡》等。
目錄
前言
關於本書的編譯方針
I 活在當下
001時光稍縱即逝，一去不復返
002抱著這是人生最後一件工作的心態，看待每件事
003你失去的，只是現在這瞬間
004只有「現在」這個短暫時光最重要
005時光猶如滔滔江水
006一切不過是轉瞬之間的事
007不知不覺中，成了過去
008自己能夠操控的，只有現在
009滿足於現況
010別讓煩惱攪亂你的思維
011人生，有如過眼雲煙
012無論是有形的東西、還是記憶都有消失的一天
013現在的一切，將成為未來新事物的種子
014不會變化的東西，無法發揮效用
015改變是再自然不過的事
016世上沒有什麼全新的事物
017瞭解過去，就能預見未來
018歷史會重演
019對於宇宙的一切有所共鳴
020所有事情都互有關連
021每個人都在用自己的方式努力，並彼此配合
022宇宙的一切都有關連
023雖然人生短暫，世代還是會不斷交替
II喜迎命運
024喜迎命運帶來的一切
025一切都是宇宙的安排
026命運好比一張人生處方箋
027一切都是亙古以來就注定的
028主動接受命運安排的一切
029自然發生的一切都很美
030世間發生的一切都不叫人意外
031不做違背本性的事
032順應本性而活
033面對理所當然的事，無須訝異
034每一件事都發生得理所當然
035一切都是如此渺小、變幻無常
036要以俯瞰之姿談論世事，觀察世事
037批評是無意義的事
038依循本性而活
039去除無謂的部分，看清事物的本質
040如實看待一切事物
041真正美麗的事物，不需要任何讚美
042看清事物的本質
043別被事物的表象蒙蔽
044人生就像污垢
045看清事物共通點的本質
046一切都是源於自己的念頭
III保持強大的精神力
047靈魂會自我摧殘
048再也沒有比「純粹的心靈」更重要的東西
049保有純淨心靈
050思考力會比生命早一步喪失
051擁有自己的心靈小屋
052尊重理性
053思考自己的靈魂是什麼模樣
054思考是為了形塑精神
055穿梭於兩個世界
056只有自己能讓自己振作！
057別讓外力污染你的本性
058挖掘內心深處的清泉
059別讓自己心中的那口甘泉乾涸
060痛苦與否，取決於靈魂
061人生幸福與否，端視自己而定
062墮落是讓人性敗壞的一種病
063善惡在於自己的起心動念
064排除惡念與欲望
065不要自尋煩惱
066不受情緒左右的心，就是難以攻克的堡壘
067唯有心靈健全 ，才能能應付各種情況
068肉體對精神而言，不過是道具
069理性的靈魂總是富足
070讓心紛亂的原因在於自己
IV拋卻執念
071接納別人的缺點，容許別人犯錯
072不能以休息作為藉口，懶散度日
073人是為了謀求公眾利益而生
074死亡既非善，亦非惡
075人生就是一連串的執念
076拋卻執念，就能抹去怨念
077執念會帶來災厄
078拂去執念，內心瞬間平靜
079你的感受取決於你
080善惡觀會表現在行為上
081苦惱沒用，付諸行動最重要
082逃出煩惱的牢籠
083只要你願意，可以不受執念左右
084你必須靠自己的力量挺立於世
085將障礙轉換成前進的燃料
086你能改變的只有你自己而已
087無論做任何事，都要謹守「善」這個原則
088改變想法，必須基於一定原則
089別忘了死亡就近在眼前
090心無旁騖地朝目標筆直前行
091不妨隨時問問自己：「真的有必要這麼做嗎？」
092滿足於自己在群體中被賦予的責任
093一切都會有最好的安排
094視事情的價值來決定自己該付出多少心力
095值得我們真心付出的事
096期許自己更為單純善良
097快樂無所不在，只是你有沒有發現罷了
098與其煩惱，不如思考
099賢者的處事態度
V懂得示弱，尋求他人的協助
100不期不待，沒有傷害
101不要害怕失敗，重新來過就行了
102追求不可能的事，無疑是一種痴狂
103無知與自大的威力竟然勝過智慧
104將阻力化為助力
105懷著感謝的心情，回首過往
106千萬別被事物的表象所惑，輕率判斷
107可以選擇敬而遠之，但不必猜忌或憎恨
108就算別人對你發脾氣，你也要不露慍色 &nbs
序／導讀
前言
羅馬帝國皇帝奧理略與《沉思錄》
馬可斯．奧理略‧安東尼努斯（後統一簡稱為奧理略）是出生於西元二世紀的羅馬帝國皇帝，而這本《沉思錄》是日理萬機的他於就寢前書寫的「冥想筆記」，亦被尊為斯多噶派1的最後一位哲學家。
身為一國之君的奧理略
身為第十六任羅馬皇帝的奧理略（西元一二一～一八○年），也是「五賢帝」的最後一位。五賢帝是指涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼努斯‧庇烏斯、馬可斯．奧理略．安東尼努斯。每一位都是施政清明、深受臣民愛戴，在他們的帶領下，締造出經濟繁榮、富國強兵的羅馬帝國黃金時代。
據研究推測，在奧理略掌政下的（西元前二十五年）羅馬帝國人口約達六千萬人。馬可斯．奧理略．安東尼努斯的前前一任皇帝哈德良時代，首都羅馬的人口高達一百萬人，不難想像身為最高領導者，立於頂峰的羅馬皇帝背負著多麼艱鉅的重責。
對於當時的羅馬市民來說，最享受的娛樂活動就是「格鬥士」（Gladiator）競技。身為皇帝的奧理略必須出席觀戰；他卻一邊觀戰，一邊批閱公文，此舉令市民議論紛紛，足見這位皇帝多麼勤政。
身為最後一位賢帝的奧理略於三十九歲那年登基，已過了全盛時期的羅馬帝國開始衰退。洪水、大地震等天災不斷，加上從戰場歸來的士兵帶回來的傳染病（據研究推測應是天花）蔓延開來，以及與東方大國帕提亞王國之間的戰爭、北方蠻族日爾曼人入侵，還有駐守敘利亞巴勒斯坦行省，深受信賴的將軍叛亂等，種種問題紛至沓來。
奧理略除了四處奔走，解決接踵而來的問題，從早到晚忙於政務之外，面對來自北方日爾曼民族的侵略，他也沒有絲毫懈怠，始終親力親為。其實他一直想當個哲學家，可說是個十足的和平愛好者，無奈五十歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場；但他並未上陣殺敵，而是以最高領導者的身分「坐鎮現場」，鼓舞士氣，足見他是個誠實又認真的人。
他在駐紮於多瑙河畔的軍營中，持續不輟地書寫這本《沉思錄》；最終不幸於鞍馬勞頓的情況下病歿軍營，享年五十九歲。山崎麻里的漫畫作品《羅馬浴場》曾翻拍成人氣電影（由男星阿部寬主演），那位醉心於哲學的青年正奧理略。書裡的他是個尚未蓄鬍，雙目清澄，名叫盧修斯的年輕人（虛構人物），故事的時代背景則是設定於哈德良在位時期。
好萊塢電影《神鬼戰士》中，則有一幕是李察‧哈里斯（Richard St. John Harris）飾演晚年的奧理略，於軍營中就著油燈冥想，書寫《沉思錄》的情景。雖說無論是《羅馬浴場》還是《神鬼戰士》皆為虛構故事，因此在角色設定上與實際人物總會有些差異，但還是多少可以讓大家了解到奧理略就是一位這麼認真的人。
關於《沉思錄》的作者奧理略
《沉思錄》的原文是希臘文「Ta eis heauton」，亦即「寫給自己」的意思，所以這是一本為自己而寫的「冥想筆記」，也是一本私人著作。然而，不管書名是否為奧理略所題，還是全書十二卷是何時所定等，皆不清楚。再者，這本冥想筆記如何流傳至今也是待解的謎。
對於當時的羅馬帝國統治階級而言，位於其管轄區域巴爾幹半島上的希臘是教養的濫觴之地，希臘語也是必學的語言；這和明治時代前期，日本人都會學習漢語的意思是一樣的。奧理略除了從小學習母語拉丁文之外，也學習希臘文等各方面的教育。
就某種意思來說，這位賢帝明君白天生活在拉丁文世界，晚上則沉浸於希臘文世界，過著「雙語言」生活。前者是他基於「一國之君」，必須用拉丁文處理政務，後者則是以希臘文省思「真正的自己」；畢竟古希臘是哲學的濫觴之地，所以用希臘文表達哲學觀自然較為妥切。由此可見，這位一代明君一生遊走於迥異的兩個世界。
這本著作在英語系國家的書名多是「Meditations」。「Meditations」的意思是「冥想」，奧理略的確於早晚冥想、自我省思，並記下就寢前藉由冥想與自我的對話。文中的「你」其實是「自己」對「自己」的稱呼，也可以視為追求「理想」的青年奧理略，斥責深為「現實」所苦的中年自己。
這位一代明君不只冥想，也著重「書寫」，不僅奧理略如此，也是愛比克泰德（西元五○～一三五年，希臘哲學家）、塞內卡（西元前一年～六五年，羅馬政治家）等斯多噶派哲學家的共通點，他們認為「書寫」是一種精神修行（spiritual exercise）。就某種意思來說，「書寫」也是一種輸出；關於這一點，容後詳述。
現代人也很有共鳴的哲理
對於「哲學」敬而遠之的人來說，我覺得斯多噶派的哲學相較下其實沒那麼艱澀難懂。怎麼說呢？因為只要試著閱讀，就會覺得闡述的哲理連現代人也很有共鳴。斯多噶派強調「萬事萬物瞬息萬變」（＝無常）以及「萬事萬物皆有關聯」（＝緣起）的哲理，可說與佛教思想不謀而合；也與禪宗、得道高僧倡導的「正念」（mindfulness）以及道教的老莊思想相通，甚至與現今的宇宙觀也有關聯。當然，也能從中窺見坦然接受人生的思想。
另外，因為奧理略身處的時代，基督教尚未被認可，所以《沉思錄》絲毫沒受到基督教的影響。也就是說，斯多噶派的哲學是基督教廣為世人接納之前的「實踐哲學」；由此可見，對於基督徒而言，斯多葛派的「實踐哲學」十分實用，《沉思錄》也才能在西歐基督教世界流傳。
「實踐哲學」成為身處動盪時代，迷惘世人的指南針
《沉思錄》在西歐世界原本是透過手抄本方式私下流傳，直到十六世紀中葉，瑞士蘇黎世出版希臘文與拉丁文的對譯版本，才正式受到世人關注。時局動盪的十七世紀，包括《沉思錄》在內的斯多噶派哲學以「新斯多噶主義」之姿再度活躍。
像是十七世紀瑞典的克莉絲汀娜女王、十八世紀普魯士王國的腓特烈二世都將《沉思錄》作為枕邊書。克莉絲汀娜女王曾邀請法國哲學家笛卡兒訪問瑞典，期勉自己成為柏拉圖所說的「哲學家皇帝」，並促使《西發里亞和約》（西元一六四八年）順利訂立，結束犧牲眾多基督教徒性命的「宗教戰爭」，具有莫大貢獻。身為專制君主，亦是軍事天才的腓特烈二世則是將《沉思錄》放進自己愛駒身上的馬鞍包，隨身帶著赴沙場。
十九世紀「工業革命」後，正值世人物欲鼎盛時期，不僅是奧理略的哲思，斯多噶派亦不再受到世人青睞；然而，進入局勢動盪的一九七○年代後，《沉思錄》再次成為熱門書，因為人們發現斯多噶派的實踐哲學能為深處混沌世代，迷惘世人指引一條明路。
愛讀《沉思錄》的名人還有南非前總理曼德拉、美國前總統柯林頓、曾擔任川普政府的國防部長、前海軍高階將領馬提斯（二○一八年十二月卸任）等。從他們面對政壇、個人進退的態度，便能明白《沉思錄》一書的影響至深，無遠弗屆。
據說因為力抗種族問題而入獄的南非前總理曼德拉在獄中反覆熟讀《沉思錄》。蹲了二十七年苦牢的他終於出獄，當選南非總理時，選擇放下仇恨的他了解和解有多麼重要，遂致力於化解種族問題，帶領南非向前邁進。
美國前總統柯林頓卸任後，曾在訪談時提及自己每年一定都會閱讀一遍《沉思錄》。就連素有「瘋狗」、「軍事修道士」之稱的前美國國防部長馬提斯在執行波斯灣、伊拉克反恐任務時，也隨身帶著這本書。
根據美國暢銷作家，也是媒體策略專家萊恩．霍利得（Ryan Holiday）所言，隨著斯多噶派哲學盛行與普及化，不少矽谷的新創企業家、運動選手都成了斯多噶派哲學的奉行者。不受他人左右，擁有堅定的自我信念，能夠克制自我，朝向目標前行，這就是斯多噶派哲學主張的生存之道。
「書寫」不但是精神修行，也是一種「療法」
《沉思錄》是實踐「書寫」這項精神修行。就寢前藉由冥想，回顧自己一天的所作所為，在心裡自問自答，然後寫下一些自我警惕、激勵的話語。只要熟讀本書，便能明白這樣的過程其實也是一種「自我療癒」。
透過自我對話、書寫日記等方式，傾吐心中的想法，可說是一種心靈排毒，增進心靈健康。寫完後便能安心就寢，隔天早上醒來又能充滿活力地專心工作。這就是奧理略每天的生活寫照。
當你閱讀本文時，或許會發現相似的內容一再出現，或換個說法再次表現。之所以不少內容相似，意味著作者表明決心的同時，也不斷提醒自己必須有所改變。當然，應該也有不少讀者覺得內容過於嚴苛；但現實生活中就算表明決心，也很難具體實踐的例子屢見不鮮，不是嗎？
非常遺憾地，深受百姓愛戴的奧理略身歿後，繼位登基的長男康莫德斯卻是個暴君。康莫德斯之所以成為獨裁暴君，是因為他的親姐姐派人暗殺他，致使他變得更加殘暴、猜忌心重。有別於奧理略予人一代賢帝明君的形象，可惜他的親生子女並未承繼良善的人格特質。
換句話說，奧理略雖有「哲學家皇帝」的美稱，但絕非聖人君子，也是有血有肉的平凡人。因此，這本書不應該被視為聖人教諭的聖書，而是聆聽身為凡人的奧理略的心聲；是本跨越二千多年的時間隔閡，依舊深深影響現今社會的人們的思考之書。
──關於本書的編譯方針──
本書是從原書四百八
