顯露於詩論，隱藏於詩句

──評論學者楊宗翰首本詩集

楊宗翰的詩作不著眼於歷史，卻淋漓盡致地描繪時間的蒼涼與豁達，他的作品經常流露出對美的敏感和追求，同時也是善於描寫孤獨情境的旗手。

他做為一名專業的學者、詩評家，他熟稔各式各樣的文學派別與技巧，卻始終無法忘情於寫詩。在詮釋者和創作者的角色之間，過去的他偏向於前者，現在的他則迫切地想回到後者的陣營，並致力於找到其中的平衡。

寫詩曾是他逃避現實的方法，這些詩篇中充滿了巧妙的比喻和象徵，象徵著系統中的詭雷和陷阱，用來防止外界的偷窺。大多數人寫詩的原因是為了表現自我，而楊宗翰寫詩則大多是為了躲藏。不僅躲藏自己，也躲藏著那些曾經存在或尚未誕生的他人。

在《隱於詩》中，他最常出現的角色是觀察者，總是在日常中觀察。連詩集的名稱也暗示了他的自我定位。他敏銳而專注地審視各種生活場景，讓那些不可輕忽的時刻顯露。同時，他也是個自覺的傾訴者，以獨特的清明和思維，喚醒正在傾聽或閱讀的對象。

名人推薦

好評推薦

◎白靈（詩人）

他把自己隱藏得很深，在字後、景和象後，用動詞手舞，以名詞足蹈，去輪轉面具背後想說又不想明說的，只以隱喻和象徵做詩的演出。他既犀利其劍，又遲疑出鞘，既早熟又慢熟，這是大家極度陌生，必須重新打量和稱重的楊宗翰。人早識其論，卻少觸其詩，二者宛若兩個功夫路數迥異的楊家將，一顯一隱，一快刀斬亂麻，世皆駭其快其利，一緩慢其字、珍其出手的風，路過的讀者必須小心被這股風吹倒。

◎余欣娟（臺北市立大學中文系副教授兼系主任）

小隱於野，大隱於市，而宗翰說「大隱隱於詩」，詩是他巧譬隱喻，最真誠的隱藏所，從草山、大肚山、林美山，每座山的俯瞰自有其人間視野與深情輕狂。再三琢磨後的冷峻堅毅，剔不出贅字，彷若經過一場（自我）激辯洗滌。

◎羅智成（詩人）

像一個深藏不露的樂手，穿過各式街頭藝人獻藝的街頭，回到自己的房間，取出珍藏的樂器，旋即奔放出精湛的技藝……這是宗翰的詩集讓我想到的戲劇化場景。

作為一名專業的評論者，他熟習各路門派的絕技，作為一位持續的創作者，他更了解自己於此一面向探究的目標與能量。這一切都是有備而來。

作者

楊宗翰

1976年生於台北。曾任淡江大學中文系副教授，現為國立台北教育大學語文與創作學系副教授、中華民國筆會秘書長、《台灣詩學學刊》主編。著有專書《破格：台灣現代詩評論集》、《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》。主編《話說文學編輯》等七部圖書，合編《臺灣1970世代詩人詩選集》等八部圖書，並策劃「台灣七年級文學金典」等五種系列出版品。曾入選九歌版《中華現代文學大系（貳）》（詩卷、評論卷）及《評論30家》等多部選集。2022年出版與孟樊合著之《台灣新詩史》，2023年出版個人詩集《隱於詩》。

目錄

【推薦語】白靈、余欣娟、羅智成

【卷一】感時
月興
壽宴
冬至
通感
飯局
答案
印象
斷章
喻雨
安居
蒸發季憶
設法失蹤
與詩集共處
彩票行—預知大選紀事
左岸

【卷二】愛欲
遲劍
成熟
茶事
欲言
撫愛
看夜景
世紀末
寐無寐
星期月—性╲別詩想
妳可想像
夜有所思
缺伊不可
在每條河流
贈妳以風景
幸福，嚴禁出口
你與我的距離
木頭人

【卷三】有誌
有霧——林美山記事
有悟——淡水河記事
大肚山印象——紅土系列之一
久熬——紅土系列之二
昏黃——紅土系列之三
桂冠少年——草山記事之一
琉璃風景——草山記事之二
中正紀念堂所見
長長的告別——寄「植物園」詩社諸友
SUBLIME, 2000——遙寄林燿德
哀樂二三——感於哀樂，緣情而發
搖頭詩——復樂園傳真
生活的罅隙——與卡夫卡畫作〈蛇女士〉對望
祈求——致詩人

【卷四】攬鏡
大頭照
給時間
吾對鏡
溺斃者
等——我的心靈畫像
物色
晨剃
革命
有人
傷痕
吊鐘
用餐
童年
耳垢
入蛾
錯誤
在學院的長廊
心痰
我策馬走進歷史的廚房
不耳喬啞俱樂部
學院詩人你是
文字間的光明

【卷五】五行
夏蟬
夜遊
風雨
胸衣
拈香
肉身
食糧
編碼
冥合
後現代
水龍頭心事
時色

【附卷】回響
用一生等候一首詩——讀楊宗翰〈欲言〉、〈月興〉◎夏婉雲
以月為興的喉頭燥熱——讀楊宗翰〈月興〉◎蕭蕭
年度詩選作品賞析：〈有霧〉◎向陽
人與世界聯手變質——讀楊宗翰散文詩〈看夜景〉◎右京
空間的歌者—讀楊宗翰的詩  ◎林明理

【後記】大隱隱於詩  ◎楊宗翰