從香港大嶼山西北海灣旁的深屈村到純樸的不丹，額爾濟斯河、哈薩克、柯爾克孜族，新疆喀什、幕士塔格峰、白瑪崗，還有許多地方都是黃效文這一年去探索的地方。
深屈村的生態豐富，斑點燈籠蠅、麗彩招潮蟹、海馬在進行調研時都被記錄下來。在新疆喀什作者找到一張飛天魔毯，帶作者穿越時空，重返往日時光。新疆喀什東南方發現早期的佛教遺址，莫爾寺是中國最早期的佛教寺廟之一，歷史可追溯到第三世紀，證明喀什區維吾爾族的祖先是佛教徒，而非穆斯林。
探險家用他的視角帶我們去認識這個世界的歷史、地理、人物，帶領我們去到許多我們觸及不到的角落，講述我們還沒有聽過的故事。他的腳步，從未因為蔓延地球的疫情而停止。
本書特色
當代探險家的探險筆記，讓讀者可以一窺探險家的工作跟所思。
《齊物逍遙 2023 / Enlightened Sojourn》是同名系列的第5本書，作者從疫情期間到後疫情時代，紀錄著中國大陸及其周邊國家在這幾年的現狀，到帕米爾高原上的冰川、冰湖與冰湖；阿爾泰山自然保護區認識雪豹、北山羊和罕見的亞洲河狸；在南西嶺皇宮與不丹王太后陛下午餐。
作者
黃效文
《時代雜誌》在二零零二年曾選黃效文為亞洲二十五位英雄之一，稱他為「中國最有成就的在世探險家」。CNN報導過黃效文的各項工作超過十二次之多，其中還包括主播Richard Quest的三十分鐘專訪。探索頻道也為他做的工作製作了好幾個紀錄片。《華爾街日報》也曾用頭版報導過他。
黃效文自一九七四年開始在中國探險。他是中國探險學會的創辦人和會長，這是個非營利組織，致力於在中國偏遠地區及鄰近國家的探險，研究，保育和教育工作。他曾經在美國《國家地理雜誌》帶領過六個重要的探險。他成功地定位的源頭包括長江，湄公河，黃河， 薩爾溫江， 伊洛瓦底江及雅魯藏布江。
他的學會主導的文化和自然保育項目橫跨中國和鄰近的國家，包括印度、尼泊爾、不丹、寮國、緬甸、菲律賓還有台灣。黃效文著作的書超過三十本並獲得過許多榮譽，他的母校威斯康辛大學頒發給他名譽博士學位，星雲大師也贈與他「華人世界終身成就獎」。他也是許多國際會議裡的專題演講人。
目錄
A SOMEWHAT GOOD BEGINNING AT SHAM WAT
一個還不錯的開始——當我們在深屈村――――020
WAKE UP CALL 醒一醒―――――044
HEADWATERS OF THE IRTYSH Only river of China flowing into the Arctic Ocean
河川探源——額爾濟斯河 唯一流入北冰洋的中國河流―――058
WILDLIFE OF THE ALTAY Snow Leopard, Ibex and rare Asiatic Beaver
阿爾泰山自然保護區的野生動物 雪豹、北山羊與罕見亞洲河狸―――078
AN UPDATE ON FORTY YEARS OF KAZAK ENCOUNTERS
Version 1.0 to 5.0 plus some provocative ranting
情牽哈薩克四十年 從1.0至5.0的版本更新——外加一份豪言壯語――098
OPEN SESAME Kirgiz at a frontier 芝麻開門 邊境上的柯爾克孜――122
A TAJIK ON THE CHINESE PAMIRS 中國帕米爾高原上的塔吉克人――142
BACK IN TIME WITH A FLYING CARPET 飛天魔毯，帶我重返往日時光――156
MUZTAGH ATA A 7509 meters peak in the Pamirs
慕士塔格峰 帕米爾高原上的7509公尺高山―――――178
KASHGAR TO LHASA (part 1) Muslim to Buddhist enclaves of China
從喀什到拉薩（上集）穆斯林走進中國佛家的飛地――――196
KASHGAR TO LHASA (Part 2) 從喀什到拉薩（下集）―――222
PEMAKO Hidden beyul of Tibet 白瑪崗 西藏的隱秘山谷――――244
NAMSEYLING PALACE & HER MAJESTY THE ROYAL GRANDMOTHER OF BHUTAN
南西嶺皇宮與不丹王太后陛下――――――266
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part I) In search of Yeti and Yak
不丹邊境與他者（上） 尋找雪人與犛牛――――292
BHUTAN BORDER BARTER ET AL (Part II) 不丹邊界與他者（下）――308
FEMALE PILOT/CAPTAIN OF BHUTAN 不丹女飛官―――332
序／導讀
作者自序
今天我早早起來，醒來時才六點過十分。前一天晚上外面下了一點毛毛雨，雖然酒泉這邊很少下雨，這時車窗外依舊是一片烏雲籠罩。在遙遠的天際線，日出形成了一道彩虹的顏色，懸掛在陰暗的天空底下。
隨即，清晨第一縷陽光穿過雲層，在不到兩到三分鐘的時間裡，金色的光照已經灑在了金塔頂上，如同給金塔加上了冠冕，讓這 “金塔” 的名字更加地恰如其分，相得益彰。可能是前一天吃了一天的素食，我感覺自己也變得輕鬆了些。這座鮮為人知的寺廟據說是起源於公元四世紀的南北朝時期。如果這是真的，那麼很可能東晉和唐朝時期，中國佛教的先祖法顯和玄奘和尚就曾經過這裡，在他們前往西方取經的路上參拜了佛塔上, 雖然他們的目的是去印度和斯裡蘭卡尋求最初的佛教典籍。
我與金塔寺的緣分始於一位來自廣東南華寺的現代僧人釋法衹法師。南華寺是佛教祖師六祖慧能的禪宗道場，被譽為嶺南禪林之冠，這次來金塔寺也是全由這位法師引薦。金塔寺一共有三個和尚，每每想到此處便使我聯想起 “三個和尚打水” 的典故。有時候人手太多，反而一事無成。然而，在金塔寺短暫停留的一天裡，我親眼目睹了這三位和尚的分工與合作，齊心協力讓這座面積龐大的寺廟維持乾淨和有序。
此刻，金塔周圍配上那柔和的金色光影，成為了我思想自由遨行的通道。我們穿越祁連山，經過古絲綢之路的河西走廊和甘肅省的肅南裕固族自治縣，到達青海省的藏族和回族少數民族聚集的祁連縣。
在短短的一天裡，我們穿越了兩個完全不同的地理生態系統和民族多樣性的地區，從駱駝、綿羊和犛牛遍佈的高原牧場，到野生羚羊、麋鹿和旱獺的自然棲息地。我感覺自己就如同穿梭在 “齊物” 與 “逍遙” 的兩個境界之間一般。為了達到這種理想的和平狀態，自然界發揮著完美和不可取代的作用。區別於我們現世中包裝過的所提供的所謂寧靜和拯救心靈的冥想課程，在一些人為製造的 “避難所” 裡付出高昂的價格。
對於我來說，齊物是左腦之思想的活動與運用，逍遙是感性右腦的享受與升華。所以我的左腦一直是為我右腦服務的工具，即如果沒有逍遙，齊物對我來説就是虛無的。當然人各有志，每個人都有自己的願景、優先和選擇。對有些人來説，可能功能性的腦袋可以超越一切，其餘的才是抽象且不切實際的。
但這些年來，我的 “不切實際” 造就了我生命中最有價值的章節。更甚的，它創造了一些我畢生都引以為傲的不抽象的事業和成就，無論在自然還是文化保育的領域當中。我希望我微薄的努力和成就能夠成為後人追求夢想的靈感源泉和平臺，超越前人以及我自己的腳步和足跡。“用你的頭腦去思考，用你的心去感受”，這句格言在幾十年間都讓我獲益匪淺。
隨著我年齡的日漸增長和視力的衰退，我發現生活開始變得越來越抽象，且越來越哲學化，這無疑是令人欣慰的齊物與逍遙之狀態。這是我第五本以《齊物逍遙》命名的系列叢書，它伴隨著我從疫情期間走到後疫情時代，記錄著中國大陸及其周邊國家在這幾年的現狀。無論是蹣跚或坦途，這些都是這歷程中的不可分割的組成部分。風花雪月，缺一不可。
