★限量作者親簽版+重啟人生書寫筆記

陪伴你跟著書中練習一起接納自己，長出內在力量！

【】

★薩提爾推手李崇建力薦！

★能量滿溢！改造心靈最珍貴的練習

★累積逾千場講座、工作坊經驗，感動無數人

他念完博士卻長期失業，

他熟知古人卻對自己如此陌生，

靠著三大工具：薩提爾模式、當下力量與自由書寫，

他尋回了自己，並重啟了人生。

他寫下自己的經歷，祈願能幫助到需要的人。

17個突破習性、療癒內在的練習，帶領你重新愛回自己

他在原生家庭、事業、健康，都曾經歷艱難時刻，不知道自己為何會鬱鬱寡歡、憤世嫉俗？為何會和父親十八年不說話？為何會輕易放棄、不得志？為何會未老先衰，長期失眠服藥？

年近四十，他開始探索內在，透過學習薩提爾模式、靜心冥想、自由書寫等工具，從無意識的習性裡解脫，蛻變為有意識的放下捆綁多年的限制性信念，漸次實踐認識自己、接納自己、安頓自己的課題，帶著重新獲得的內在力量，活出平靜自由的生命狀態。

在人生最低潮的那幾年，他的母親無條件接納他，大學學長李崇建陪伴過他。如今的他，已長出接納自己與他人的能力，一路上陪伴過好多人。現在，就讓他用這本書來陪伴你學習愛自己、接納自己，進而讓你也能溫柔地陪伴自己。

名人推薦

【各界推薦】

李崇建｜薩提爾推手、作家

陳志恆｜諮商心理師、作家

畢柳鶯｜復健科醫師、作家

羅寶鴻｜蒙特梭利親職教育專家、作家

馮以量｜馬來西亞臨終關懷及家族治療推手

──真情推薦

◆落實內在生活的美好見證◆

對我而言，志仲是學習者的典範。本書是心靈改造的工程，我相信這些練習的能量，可以為人們帶來改變。──李崇建

作者擅長用他自己的生命故事，說明遭遇各種打擊與挫折時，如何利用所學來化解那些難關。常有令人豁然開朗、會心一笑的美好體驗。──畢柳鶯

讀這本書很療癒，字裡行間傳遞出安定的氣息……要讓讀者有如此閱讀體驗，作者本身也得內心安定才行。──陳志恆

如果你正希望學習如何關愛自己、照顧自己內心，這本書正好能提供你很好的方向與方法，是一本不可多得的實踐指南。──羅寶鴻

作者

羅志仲

1974年生，清華大學中文博士，人際溝通講師、身心靈工作者。

40歲前，曾長期失業、父子失和、身心失調，直到接觸薩提爾模式與托勒，開始學習認識、接納自己，人生才煥然改觀。所學不限於薩提爾模式和托勒，亦包含其他學派與大師，學習重點始終放在：如何愛自己？如何將所學落實在生活裡？

行有餘力，也常應邀至海內外演講，帶領工作坊、讀書會等，累計逾千場，主題包含親子教養、師生溝通、靜心、自由書寫、內在探索與安頓等等，目睹許多人因為學會了愛自己，不僅改變與自己的關係，也改變了與家人的關係。

2023年初，出版有聲課程《用30天重新愛上自己——羅志仲陪你接納自我的每一課》（沐洋學苑），感動無數人。

聯絡方式：saidmolo@gmail.com
FB粉絲專頁：羅志仲的覺察空間
 

目錄

推薦序　改動內在的溫柔引導　　李崇建   

推薦序　邁向自由的內在覺醒之路　　畢柳鶯  

推薦序　改頭換面的人生，他是怎麼做到的？　　陳志恆   

推薦序　落實內在生活，獲得人生幸福　　羅寶鴻  

自  序　從人生谷底到活出自己   

PART 1 認識自己｜清單練習
如果我連「自己」是什麼都不知道，

要如何接納自己、愛自己呢？

了解自會帶來接納【練習1】我是誰清單   
放棄得太早，放棄得太好【練習2】生平大小事清單   
從矛盾的自己到豐富的自己【練習3】資源清單   
我與父親的和解之旅   
擁抱脆弱與無助【練習4】求助清單   
看見自己做得不錯的地方【練習5】自我欣賞清單   

PART 2 接納自己｜書信練習
我願意看見、承認內在的傷痛，

我願意擁抱它們，我也願意原諒、接納自己。

幼稚園的第一天【練習6】寫信給小時候的自己   
總是覺得自己不夠好【練習7】當年的你寫信給現在的你   
接納是珍貴無比的禮物【練習8】寫信給貴人   
局限在角色裡的親子關係【練習9】寫信給父母   
無法避免的生命功課    

PART 3 改變自己｜自由書寫
當接納之輪開始轉動，你的世界也隨之改變。

如果死的不是媽媽【練習10】第一次練習自由書寫：我現在感覺……   
快樂與平靜的祕密【練習11】「快樂」「平靜」清單＋自由書寫   
失去母親，讓我直視死亡【練習12】自由書寫：爸媽，我想問你……   
失意的博士，兩難的困境【練習13】自由書寫：如果不必害怕失敗   

接納自己的無法接納   

PART 4 安頓自己｜回到當下
無法停止思考、難以活在當下，

正是人類痛苦的根源。

失眠不藥而癒，奇蹟持續中【練習14】觀念頭  
陪伴自己的情緒【練習15】情緒清單  
兇猛的恩典【練習16】觀感受  
山居歲月【練習17】聆聽周遭的聲音與寧靜

序／導讀

〈推薦序〉

改動內在的溫柔引導   李崇建

東海大學有一傳統：每個進入大一的新生，都分配一位大二學生，熟悉大學的學習與生活，稱之為「直屬」學長姐。

一九九三年我已經大四了，迎來剛入大一的羅志仲。

大二、大三的學妹領著大一的學弟，由大四的學長做東請客，學生們稱之為「家族聚餐」，那是我第一次見羅志仲。我記得秋日的傍晚，天色已經昏暗了，聚餐的食堂燭光也幽暗，未料，志仲的臉色更黯淡。

志仲看來很不開朗，眉宇間鎖著幾重憂愁，是個很難聊天的人。我倚老賣老說了整晚，也換不來他幾句回應。

大學期間我們少見面，只有開學聚餐相遇，畢業後我們斷了聯絡。

二○○四年我們分別十年，十年之間幾乎無交集。一日，我突然收到志仲的信，他得知我在山中教書，來信欲往山中一敘，並且在我學校住一晚。他的來信連結與小住，讓我感到十分驚訝，那不是我印象中的志仲，我印象中他不與人連結，又怎麼會訪友過夜？可見人有其豐富面向。

我於二○○五年離開山中，在台中創立了作文班，斷續與志仲有些連結，直到二○一三年左右，幾乎又過了一個十年，他未找到專任教職，屈尊到寫作班觀課，我們才每週頻繁見面。

本書提到那段歲月，他在作文班觀課，偶爾去上成長課程，我們經常一起談話，彼時他雖然木訥寡言，但相較初識時已不同，只是說話速度緩慢，停頓的時刻比較久。

當時，我學習薩提爾模式十餘年，又經過艾克哈特．托勒的書學習，對於緩慢說話與停頓，不僅能接納且非常欣賞。志仲當年狀態或許壓抑？但他對於當年「學長」敬重，且對於我的邀請與分享，志仲除了專注傾聽之外，更身體力行的實踐。

我很少見過如此真誠、開放且認真的人。

志仲遇到生活的困頓，遇到溝通的阻礙，經常詢問求解，大至母親的離去，父親的生病安置，小至演講的挫折，個人身體的病痛，他都真心的學習探索。

他是清華大學中文博士，以博士之尊觀課兩年，探索作文「小道」；願意在小學生課室試講；願意詢問日常困境與心靈；曾經上台搞砸與怯場，卻仍願接下講座試煉；對於不熟悉的領域，他開放自己學習。他一次次進行嘗試，而且只問如何嘗試，不計成功與失敗的結果。

對我而言，他是學習者的典範。

他進入身心靈學習，總是謙稱自己運氣好，實則看在我的眼裡，他是最真誠認真之人。二○一三年見過志仲的朋友，好幾位曾評價他高、瘦、寡言、佝僂、總在角落……他一路學習有所成長，當初曾見過志仲的朋友，皆形容他樣貌轉換之大，變得清瞿、精神、專注、有力量，並且訝異他的深刻。

志仲是怎麼變化的？從一個憤怒抑鬱，內在看似糾結不快樂，與父親十八年不說話，與外界沒有熱絡連結，走上最高學歷卻經歷失業，又遭逢最至親意外離世，從原本困頓的局限，再到經歷這些重大挫折，卻變身而為眾多學習者老師，常感到他平靜與深刻的能量，這一切我常覺得「妙不可言」。

他如何走過這一段路，此書有詳細的說明。

他以自身狀況為圓心，圍繞幾個故事敘述，反覆提及困頓的過往，也是常人易困住之處，他以身心為例證分享，相信很多相同經驗的人，會感到心有戚戚焉。他詳細分享自己的變化，這些變化包括行動、觀點、感受的連結，如何進行自我改變？不再複製舊有的慣性，也不再認同過往的自己。

他從而提煉出十七個練習，這些練習相當細膩，尤其以他的故事為背景，再佐以他的引導示範，更能清楚練習如何進行，這是心靈改造的工程，我相信這些練習的能量，可以為人們帶來改變。

讓我最驚訝驚奇之處，是他將回溯、應對、接納、價值、愛、自由、感受、轉念、資源、個人年表、家庭圖像羅列，將這些概念融入練習，整合得如此貼切細膩，也整合得如此動人。乍看這些練習框架完整，細看即知他在細節的工作。

各位讀者若曾閱讀其他練習書，不妨與此書的練習比較，將會發現此書更易深入，更易引人進入幾個關鍵處，這是這本書成功之處，除了真誠的故事為背景，以細貌的引導為引信，讓讀者進入他安排的結構，不知不覺改動了自我內在。

在我個人的印象裡，志仲對我極為尊重，常謙稱受我提攜，書中亦可見一端，實則他為人謙沖，我對他幫助僅幾次，且不需絲毫力氣，僅是舉手之勞而已，他卻一直掛心至今。他的成長乃勤學使然，亦是他願意坦誠，還有，不斷嘗試的創造力使然，他在對話、助人與身心靈的功課上，有太多部分讓我學習。

志仲選擇在今年出書，恰好是我們認識三十年。回首我們三十年前的初識，我完全未料日後會交集，因為他與人連結甚微，內在抑鬱展現在形貌上，實在難以讓人親近，而我也甚少與人互動。然而，當年過從甚密的同學們，如今早已不再聯絡，我與志仲意外多所連結，這是意識與命運所形塑。

我一直記得三十年前的秋暮，那個昏暗的食堂內，志仲還是個黯淡青年，我腦海浮現這幕的時刻，很想告訴當年的志仲：你將開拓更寬廣的世界，擁有意料外的能量，拋棄你所學習的包袱，我將為你感到尊敬與榮幸。

相信所有展開此書的學習者們，也能開拓更大的世界，擁有深刻平靜且廣闊的能量，獲得來自宇宙的深深祝福。

〈自序〉

從人生谷底到活出自己

二○○八年九月，我取得中文博士學位。拿著畢業證書，走在清華大學的楓林小徑上，整個人輕飄飄的，彷彿漫步雲端，感覺很不真實。

當時，我還不知道，那也是我學術生涯的雲端，儘管我還未進入學術界。

畢業後不久，有朋友建議我，先去申請助理教授證，以便在各大學兼課。對於這個建議，我嗤之以鼻，認為根本沒有必要，短則半年，多則一年，我很快就能在大學裡找到專任工作，正式踏進學術圈。

半年過去了，一年過去了，專任工作始終沒有著落，我開始感覺事情有些不對勁，只好摸摸鼻子，硬著頭皮，去申請助理教授證，以作為長期抗戰之用。兩年過去後，還是找不到專任工作，我決定放棄不找了。在我的同儕裡，我大概是最早放棄的。

接下來的人生，我不知道該怎麼辦。轉行嗎？我只會念書，要轉去哪一行？還是繼續在大學兼課，每學期都在為下學期仍否有課可教而擔心受怕？

我從虛幻的雲端，跌入了真實的谷底。

二○一三年六月，距今整整十年前，我在無意間參加了薩提爾模式工作坊。當時，我根本不知道那是什麼，也不知道我的人生竟會從此改天換地。當然，這並不是說，在那之後我就變成另一個人，從此過著幸福快樂的日子。不是的，真實的人生不是童話故事，不是這樣運作的。

真實的人生是：在那之後，我才逐漸知道自己怎麼了，逐漸知道自己為何會把人生過成那個樣子。

原來，我並不認識自己，也不愛自己，就算拿到博士學位，博覽群書，我對自己還是很陌生。我的學術本業是中國古典文學，我對許多文學家的生平、心理瞭若指掌，卻不認識自己。

我不知道自己為何會常鬱鬱寡歡、憤世嫉俗？也不知道自己為何會和父親十八年不說話？不知道自己為何會常輕易放棄？更不知道自己為何會未老先衰，身體有那麼多狀況？

我統統不知道。

二○一三年的那場工作坊，我在王鳳蕾老師的帶領下，初步認識了自己的應對姿態。在張天安老師所帶的冥想裡，我和自己的內在小孩相遇了。而在我的大學學長李崇建（他是其中一位講師）口中，我第一次聽說艾克哈特．托勒*這個人。

薩提爾與托勒，永永遠遠改變了我的人生，幫助我認識自己，進而接納自己、愛自己。

這本書，寫的就是這個歷程與方法。

書中故事，絕大部分是我的生命歷程，下筆時力求真實。有些事件，像是參加薩提爾模式工作坊、母親猝逝、父子和解，數度出現在不同篇章，看似重複累贅，其實所記皆不相同，也是為了兼顧各篇主題與練習而採如此寫法，還請讀者諒察。少數幾篇他人故事，則做了必要修改，以保護他們的隱私。

我能從人生谷底爬出，固然有幸運的因素（有太多貴人相助），但我自己也很努力。例如，崇建推薦的托勒著作，我便反覆讀了上百次，並且天天在生活中練習，至今不輟。

在這段歷程中，有三種工具對我幫助最大：冰山理論、靜心與自由書寫。

冰山理論是薩提爾模式裡十分重要的工具，本應在書中多加著墨，考慮到坊間已有不少書籍介紹，在書中便略而不論，但仍會在多篇故事裡談到它對我的影響。今年（二○二三）正逢薩提爾女士逝世三十五週年，我亦想藉此表達對她的尊敬與感謝。

這本書裡介紹的工具，以「靜心」和「自由書寫」為主，也兼及我常用來與自由書寫搭配的「清單」與「書信」。

在我的學習與教學經驗裡，冰山理論較不易學，靜心、自由書寫、清單、書信則相對容易上手，儘管最理想的學習方式，還是進入實體課堂去親身體驗，但是在無暇參加課程的情況下，這本書裡介紹的方法，還是能對你有幫助。

這些方法，不僅我自己常用，許多來上過課的朋友至今也仍在練習，我們都從中受益甚多。

需要一提的是，我在書中刻意以「回到當下」取代「靜心」一詞，這是因為「靜心」容易給人刻板印象：嚴肅、端正地盤腿而坐，全身靜止不動……這可能會令人望而卻步；二來，我在〈陪伴自己的情緒〉放入「情緒清單」練習，這是我近年來發展出來的工具，其實不算是嚴格定義下的靜心，但仍能幫助我們安頓內在，回到當下。因此，以「回到當下」取代「靜心」一詞，似乎較為適當，但其精神仍然是相通的。

翻開這本書後，你可以帶著輕鬆的心情，只是閱讀書中的故事；也可以抱著好奇的態度，嘗試書中的方法，看看它會對你的內在帶來何種改變。如果你已學過這些方法，亦可再次試試，或許會帶來溫故知新的效果。

倘若你想練習書中方法，卻不喜歡書寫，可以直接嘗試 Part 4「回到當下」的幾種方法。當然，我更想邀請你下筆寫寫看。

書中介紹的書寫方法，與我們小時候所受的作文訓練截然不同。你不必先打草稿，不必言之有物，不必引經據典，不必前後呼應，不必字斟句酌，你只需要大膽、自由、放肆地寫，想到什麼就寫什麼，盡可能手不要停。這種看似亂寫的方式，往往能將你帶到很深刻的地方去，你在其他地方聽到的所謂「放下」「接納」等等，都會在書寫過程中慢慢體驗到。

為了幫助你更有勇氣嘗試下筆，我在書中先安排「清單」這個較簡單的工具，再來是「書信」，最後才是「自由書寫」。儘管名稱各異，使用起來也略有不同，但它們的共通之處都是：自由。

想要探索自己、認識自己、接納自己，我們需要讓自己更自由。在現實世界中，你可能有許多無法自由的苦衷，但在筆下世界，你是全然自由的。而這種筆下的自由，會逐漸滲透到你的生活裡，我在自己身上，在許多勤加練習的學員身上，都看到這種滴水穿石的驚人力量。

感謝這一路上幫助過我的貴人，也感謝我自己，沒有我們的攜手合作，我無法走到今天。

也感謝正在閱讀此書的你，希望這本書能對你有幫助。

深深祝福。

試閱

我與父親的和解之旅

我曾與父親十八年不說話，因為我們一說話就吵架，太痛苦了，不說話、零互動，反而輕鬆許多。

母親車禍猝逝後，我不得不重新與父親互動，痛苦的經驗又回來了，我花了兩年多的時間，才與父親和解。

在這條和解的道路上，我做過許多功課。有些功課可以自己做，也必須自己做，有些則需要向外求助。我曾找過我的學長李崇建談話多次，對自己與父親有更多認識，從而接納自己與父親，也加快了父子和解的速度。

有次談話，我告訴崇建，我對父親感到很生氣。他問我，為了什麼而生氣？
自暴自棄。

崇建請我多說一些。

我說，父親在被迫退休後，開始自暴自棄，放棄人生，將自己關在家裡，每天都在看政論節目，晚上看直播，白天看重播。不僅自己不出門，也阻止我母親出遠門，只要母親想去旅行，或參加日月潭、西子灣等地的長泳，父親的臉就會垮下來，開始生悶氣，母親不只一次向我哭訴。

還有嗎？崇建請我再舉一個例子。

我說，父親有巴金森氏症，右手會不由自主發抖。母親還在世時，家中大小事都依賴母親處理。母親走後，要辦理繼承，許多文件都要父親簽名，他的右手已無法寫字，我請他練習用左手，他只練習一天就放棄了。

崇建看著越講越氣的我，停頓了好一會兒，才用他一貫平靜的語氣問：
「志仲，你的人生有自暴自棄的經驗嗎？」

我愣住了一會兒，斬釘截鐵回答：「沒有。」

我當年對自己的認識竟粗淺至此！我的碩論是研究柳宗元，對他的家世、職涯、交友、個性等等，我皆瞭如指掌，卻對自己如此陌生，竟認為自己沒有放棄的經驗，如今想來，實在可嘆。

崇建要我再想想看。

而後，我才逐漸意識到：原來，我也有許多自暴自棄的經驗，我討厭那樣的自己。這個發現很令我震驚：原來，我討厭的可能不是父親，而是自己。我將對自己自暴自棄的厭惡，投射到父親身上去了。我怎麼看自己，就會怎麼看別人。

◆開始學習覺察，才有可能接納◆

然而，只有這次的覺察還不夠，沒多久便淡忘了。在另一次談話裡，我又提到我很不喜歡父親身上的許多特質，崇建請我舉出三個。

我不加思索，應聲而答：
「固執、強制、鬱鬱寡歡。」

崇建停頓一會兒，故技重施：「志仲，這三個特質，你身上也有嗎？」

我聽了，重重一驚。這次，我很誠實地承認，這三個特質我都有。

這個發現，讓我一時之間不知所措：怎麼會這樣？我怎麼會這麼討厭自己？卻又投射到父親身上？難道一切都是我自己的問題，與父親無關？

「志仲呀，以鬱鬱寡歡為例，這個特質有曾經帶給你什麼好處嗎？」崇建問。

我聽了，忍不動激動起來，說：
「怎麼可能？鬱鬱寡歡讓我長期陷入情緒痛苦之中，讓我交不到太多朋友，讓我找不到工作，讓我的人生變得這個樣子，它只有帶來壞處，怎麼可能帶來好處呢？」

崇建停頓了一會兒，輕輕地說：
「志仲啊，有沒有這種可能？你後來喜歡閱讀、寫作，你對文學、歷史、哲學會有興趣，有沒有可能跟你的鬱鬱寡歡有關？」

這番話猶如一記當頭棒喝，我無法反駁。瞬間，我的世界天旋地轉，看自己與看事情的角度截然不同了。

原來，我討厭的特質還有另一面，也就是所謂的「資源」。這個特質在許多時候帶給我壞處，但 在許多時候，它的資源也帶給我好處。

用豐富的眼光，去看事情的全貌，我在談話中深刻體驗到了。

在這兩次與崇建的談話過後，有兩件事在我與父親的關係上慢慢發酵：

一、我不僅能接納自己容易放棄，也慢慢能接納父親容易放棄了。
二、我不僅能用豐富的眼光看自己，也逐漸能舉一反三，用豐富的眼光看父親。

例如，我開始看見的父親的「固執」帶給他的「資源」。

◆有多固執，就有多堅持◆

母親過世後，父親和我一起住了一年半。有一天，他突然在家中倒下，從此失去自理生活的能力，也無法行走，我不得不將他送到養護中心安置。

父親並不喜歡這個決定，他想要回家居生活，但又不想讓我為難，因此積極在養護中心復健，希望能重新站起來，並可自理生活。有一陣子，他已能在無人攙扶下，獨力走上二十分鐘的路。
此時，他的固執讓他再度頹然倒下。

父親所住的養護中心，五個人一個房間，每人一個床位，每個床位的床頭都有一個求助鈴。父親不喜歡麻煩別人，從未按過鈴。我多次勸他，有需要就按鈴，但他很固執，堅持凡事自己來。

有一天，他想下床走路，彎腰綁鞋帶時，不小心跌坐在地，被扶起後，左腿疼痛難行。到醫院檢查，腿骨有裂痕，需要開刀。原本他還能自行走路，但他的固執讓他重新坐回輪椅上，連站起來很困難，更別說要走路了。

手術過後一陣子，我去養護中心探望父親，他正在復健室練習站立。只見醫生一手扶著他的背，要求他手握前方的鐵桿，並憑著自己的力量，從輪椅上站起來。父親吃力地起立，身體搖晃，雙腿發抖，有些站不住。

大約過了半分鐘，醫生才讓他坐下休息。醫生轉而去協助其他老人，幾分鐘後回來，要求他再次起立。如此數次，我趁著他休息的空檔問他：「很累吧？」

父親點點頭，嘆了一口氣：
「又得重新開始了，以前的努力都白費了。」

看到他如此辛苦與挫折，我除了感到心疼，實在無能為力。

父親沒有放棄，持續復健，之後我每次去看他，都小有進展，已慢慢能在三、五公尺的機器上，扶著鐵桿，來回行走。有一次，他竟可來回走上二十趟，令我大驚，而他說，他其實已能走上四十趟，只是因為想跟我多說些話，當天走一半就好了。

我聽了，心裡除了感動，只有佩服。

以前，我總是認為父親固執，也討厭他的固執，但在這件事情上，我看到了「固執」的資源，叫做「堅持」。

只是，他能堅持多久呢？

十五個月後，有一天，父親突然打來電話，要我買雙布鞋，帶去給他。

我很困惑，他要布鞋做什麼呢？但我還是帶去了。

到了養護中心，答案揭曉：父親要開始練習穿著鞋子走路了。

之前，他都是光著腳丫，手扶鐵桿，在機器上來回走動，從三十趟、五十趟、六十趟，到現在居然可以走下機器，穿起布鞋，推著輪椅走路了，這真是不可思議。

如果我在他這個年紀，早就放棄復健了，而他卻堅持了十五個月。看來，他還會堅持下去。

◆學會對話，是送給自己與父親最大的禮物◆


在復健這件事上，我看到他有多堅持：他堅持每天都要復健，練習走路。他有多固執，就有多堅持。如果不是這樣，他如何面對艱難的復健過程呢？以前，我只看見他的固執，討厭他的固執。現在，則是看見、欣賞，也佩服他的堅持。

父親沒變，是我變了，我的眼光變得豐富了。

這是我和父親在和解之路上重要的一刻，我們的關係更緊密、靠近了。

然而，在復健過程中，父親不是沒有想要放棄，畢竟，他也有容易放棄的一面。有次，我去探望他，見他體重增加、說話清楚、走路穩健，我很高興，但他總對自己不滿意，尤其對於走路一事，不時感嘆自己沒有進步。我很慶幸自己學過薩提爾的「對話」，遂與父親對話十多分鐘：

「爸，你現在不扶著輪椅，可以走多遠呢？」
「快半小時吧。」
「可以走這麼遠呀。你是從什麼時候開始能走這麼遠的呢？」
「一個多月前吧。」
「在那之前，你可以走多遠？」
「大約十分鐘。」
「從十分鐘到半小時，這個進步不小呢，你是怎麼做到的？」
「我每天都有練習，早上練習半小時，中午又練習半小時。」
「哇，你很努力嘛，難怪進步這麼多，你怎麼會覺得自己沒有進步呢？」
父親搖頭無語。
「那你希望自己能進步到什麼程度呢？」
「當然最好能像以前那樣，想走多遠，就走多遠，而且不必扶著輪椅。」他搖搖頭，嘆口氣：「但這陣子一直都沒進步。」
「現在這樣每天練習，有遇到什麼困難嗎？」
「早上走半小時，還不錯；中午再走半小時，腿就痠了。」父親沉思了一會兒：「腿痠好像會累積下來，沒辦法走得更遠。」
「你有考慮過調整練習的方式嗎？」
父親再度陷入沉思：「中午練習時，不要走太久，腿就比較不會痠，或許隔天早上就能走得更遠一點吧。你覺得怎麼樣？」
「聽起來很不錯，你想什麼時候開始試試呢？」
「嗯，明天開始吧。」

在這場簡單、輕鬆的對話中，我並未設定目標，也沒有打算改變父親，只是順著對話的氣氛走，想不到就能幫助父親看到卡住的點，並且找到適合他努力的方式。這些年學會對話，真是送給自己與父親最大的禮物。

最終，父親成功站起來，又能獨力走上一段路了。可惜此後多次生病，住院臥床時間一久，雙腿便會失去肌力，無法走路，又需重新復健。在他有生之年，終究未能回家生活，這實在是很大的遺憾。但與父親在那段時間的相處，讓我對他有更多認識與接納，這是一條很圓滿的和解之路。

以前，我很不喜歡自己的「容易放棄」，後來，我看見了容易放棄的的資源是「有彈性」，那也是我能中年轉行的關鍵因素。我開始欣賞自己這個特質，而後，也能看到父親「固執」的資源：「堅持」。能用豐富的眼光看自己，就能用豐富的眼光看待他人與世界。

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