《禮記集說》是由衛湜在開禧、嘉定時（1205—1224年）著作的書，一共有十六卷。衛湜是宋學者，大都人（今屬江西省），他把《禮記》集為《禮記集說》。現在的《禮記集說》整理者為萬久富。據《宋元學案》載，宋朝滅亡，其不求仕，教授鄉里，有「雲莊」先生之稱。《禮記》中原有四十九篇文，而《禮記集說》中有四十七篇原文，這是因為作者對宋儒朱熹編纂《章旬》的尊崇，因而在此書第十四卷末註明：「中庸第三十一朱熹章句」。
作者
衛湜
宋昆山石浦人。字正叔，號櫟齋，學者稱櫟齋先生。衛涇四弟。慶元（1195—1200）鎖廳進士。官於兩浙轉運司。好古博學，酷嗜藏書，精於禮學。嘉定十七年（1224年）知武進縣，寶慶二年（1226年）進呈所纂輯《禮記集說》一百六十卷，魏了翁為序。紹定元年（1228年）擢朝散郎直秘閣，四年備員江東漕筦，六年通判建康府，端平元年（1234年）改知全州。除太府寺丞、將作少監，皆未任。嘉熙三年（1239年）以朝奉郎主管官告院權知嚴州，四年末赴召。復加核訂重刊《禮記集說》，采摭群言最為賅博，去取亦最為精審。淳祐三年（1243年）進職二等。仕終朝散大夫、直寶謨閣知袁州。與葉適交密。清正淡泊，學術嚴謹，學貴自得。另著有《文章奏議》。
目錄
卷一
曲禮上第一
曲禮下第二
卷二
檀弓上第三
檀弓下第四
卷三
王制第五
月令第六
卷四
曽子問第七
文王世子第八
禮運第九
卷五
禮器第十
郊特牲第十一
內則第十二
序／導讀
前聖繼天立極之道。莫大於禮。後聖垂世立教之書。亦莫先於禮。禮儀三百。威儀三千。孰非精神心術之所寓。故能與天地同其節。四代損益。世逺經殘。其詳不可得聞矣。儀禮十七篇。戴記四十九篇。先儒表章庸學。遂為千萬世道學之淵源。其四十七篇之文。雖純駁不同。然義之淺深同異。誠未易言也。鄭氏祖讖緯。孔疏惟鄭之從。雖有他說。不復收載。固為可恨。然其灼然可據者。不可易也。近世應氏集解。於雜記大小記等篇。皆闕而不釋。噫。慎終追遠。其關於人倫世道非細故。而可略哉。先君子師事雙峰先生十有四年。以是經三領鄉書。為開慶名進士。所得於師門講論甚多。中罹煨燼。隻字不遺。不肖孤。僭不自量。㑹萃衍繹。而附以臆見之言。名曰禮記集說。蓋欲以坦明之說。使初學讀之即了其義。庶幾章句通。則藴奧自見。正不必髙為議論而卑視訓詁之辭也。書成。甚欲就正於四方有道之士。而衰年多疾。遊歷良艱。姑藏巾笥。以俟來哲。治教方興。知禮者或有取焉。亦愚者千慮之一爾。
至治壬戌良月既望後學東匯澤陳澔序
