★ 最有系統化的心學入門讀物
★ 喚醒內心，修練強大的自我本心
西鄉隆盛：「修心練膽，全從陽明學而來。」
曾國藩：「王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。」
梁啟超：「王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。」
■ 要讀懂王陽明心學，世所公認從《傳習錄》開始！
《傳習錄》是王陽明的講學語錄，也是儒家的重要著作之一，其中包含王陽明的哲學思想，是研究王陽明和心學發展的重要資料。《傳習錄》堪稱「心學」第一書，被認為是王陽明最重要的哲學著作，對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論，是我們感悟心學智慧必讀的經典。
■ 心者，萬物之根本，真理之所在——讓內在的修練技巧，成為實用的處世智慧！
正如儒家經典《大學》中所說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」只有心靈達到寧靜而安穩的境界，人們才可以洞察萬物之規律。這個時候，考慮問題才會周詳，處理事情才會完善。真正的生活在內心，一切鬥爭皆是心戰。內心的強大，才是真正的強大。
■ 美國哈佛大學教授杜維明：「21世紀，是王陽明的世紀！」
王陽明的心學思想，融合儒釋道三家之精髓，其「知行合一」的思想，不僅可以強化現代人自我調適的能力，並且可以縮減自我修養的過程，是現代人破除身心迷惘的一帖良方。自十五世紀以來，王陽明是中國最有影響力的思想家，堪稱「立德、立功、立言」的聖人。
作者
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）
幼名雲，後改名守仁，字伯安，號陽明，諡文成，世稱陽明先生。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家。陽明先生是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其學術思想在中國、日本、韓國以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明和孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。
目錄
前言
∣上卷∣
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄
∣中卷∣
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書
答陸原靜書
錢德洪跋
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
訓蒙大意示教讀（劉伯頌等）
∣下卷∣
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
黃以方錄
錢德洪跋
序／導讀
前言
《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王陽明的語錄和論學書信。「傳習」出自《論語》中的「傳不習乎」一語。
王陽明（1472年～1529年），幼名雲，後改名守仁，字伯安，號陽明，諡文成，世稱陽明先生。漢族，浙江承宣佈政使司紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家。陽明先生是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其學術思想在中國、日本、韓國以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明和孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。
王陽明的學說在朱學衰頹之際，宣導「心即是理」、「知行合一」，把儒家的內聖之道發展到了極致。其思想衝破了數百年來中國思想界為程朱理學所壟斷的沉悶局面，風靡晚明，啟迪近代，即使到了現代社會，它仍然歷久彌新，閃現著美妙的光芒。這正是經典與眾不同的魅力所在。
陽明學不僅影響了中國，而且享譽海外。在日本，陽明學被一大批幕府末期的思想家所接受，推動了日本的明治維新運動。在經濟騰飛期的韓國，陽明學被奉為精神的範本。後來，其影響又逐漸深入到東南亞諸國、北美洲和歐洲。可見其思想的價值和魅力。
《傳習錄》不但全面闡述了王陽明學說的主要哲學思想，也呈現了他的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。它是研究王陽明思想及心學發展的重要資料，同時也是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作，堪稱王門之聖書，心學之經典。
《傳習錄》是在王陽明生前及死後陸續編錄和刊行的，分為上、中、下三卷，載於《王文成公全書》，為一至三卷，亦有單行本。上卷是王守仁講學的語錄，內容包括他早期講學時主要討論的「格物論」、「心即理」，以及有關經學本質與心性問題。
中卷主要是王守仁寫給時人及門生的七封信，實際上是七封論學書，此外還有訓蒙、教約等。在卷中最有影響的是〈答顧東橋書〉（又名〈答人論學書〉）和〈訓蒙大意示教讀劉伯頌等〉，著重闡述了「知行合一」和「致良知」理論。
下卷一部分是講學語錄，另一部分是《朱子晚年定論》。《朱子晚年定論》包括王守仁寫的序和由他輯錄的朱熹遺文中三十四條「大悟舊說之非」的自責文字，旨在讓朱熹作自我批評與自我否定，證明朱熹晚年確有「返本求真」的「心學」傾向。下卷收錄的王守仁講學語錄主要是討論「良知」與「致良知」。
