作者

克里斯提昂．賈克

1947年生於巴黎，著名古埃及史學家，擁有法國索爾邦大學埃及學博士學位，有「當代大仲馬」的美譽，曾主修哲學與經典文學，著作超過五十部，銷售量達兩千多萬冊，譯成二十九種文字，風靡全球。

他痴迷於埃及，發表過二十餘篇論文，其中包括榮獲法國Broquette-Gonin文學獎的著作《盛世法老治理下的埃及》（L'Egypte des grands pharaons）等。他擅長以小說的形式撰述埃及歷史，有多種著述問世，從「歐西理斯四部曲」（Les Mystères D’Osiris）、「光之石四部曲」（La pierre de lumière）到「拉美西斯五部曲」（Ramsès）等，深受法國和其他國家讀者的喜愛。

譯者

孔令豔

外交學院法語外交專業學士，巴黎政治學院市場行銷專業碩士，在法國巴黎第四大學進修法國現代文學專業。中國科學院心理研究所博士課程研修班畢業。曾任職於多家全球五百強企業培訓與發展部門，目前在教育行業工作。

潘寧

外交學院法語語言文學碩士，從事對外文化交流工作，曾任中國駐法國大使館文化處一秘，主要從事中法舞臺藝術領域交流與合作的相關工作。譯作有：《小紅狼》、《亞辛的世界：獨角獸之日》、《亞辛：牧神加布埃爾》。

目錄

前言
一、女性的典範：伊西絲
二、第一王朝的首位女法老
三、掌舵的王后
四、胡夫之母的祕密寶藏
五、女性管理者
六、「東方美人」，創造式能量的僕人
七、「熱愛生命」的女性團體
八、「父親的姐妹」式婚姻
九、金字塔時代的女法老
十、女文官
十一、女醫官
十二、誕下三位國王的女人
十三、女船長
十四、女首相們
十五、為女性而建的金字塔
十六、模範農婦
十七、古王國時期的末代法老：尼托克麗絲
十八、主母的崛起
十九、女僕，並非奴隸！
二十、美的締造者：女造型師
二十一、洞悉至高奧祕的女性
二十二、亂世之前的女法老：塞貝克諾弗魯
二十三、自由王后
二十四、黑王后？
二十五、黃金王后：哈特謝普蘇特二十六、擁有水之魅力的愛人
二十七、相伴永生的妻子
二十八、永享尊榮的母親
二十九、百萬年王后
三十、侍奉神靈的女性
三十一、理髮師的侄女
三十二、護佑眾生的女先知
三十三、王后的湖泊
三十四、決裂的納芙蒂蒂
三十五、皇后谷
三十六、王后的巨像
三十七、阿布辛貝神廟的女人
三十八、對抗惡老闆的女人們
三十九、拉美西斯時期的女法老：塔沃斯塔
四十、享有財產處置權的自由女性
四十一、臨危受命的女歌者
四十二、如果我收養我的愛妻？
四十三、神之樂師
四十四、一個女性王朝：女祭司
四十五、「圓滿之年」，智者的妻子
四十六、受監護的埃及女性
四十七、最後的法老：克利奧佩特拉
結語
附錄1 埃及各王朝編年表
附錄2 註釋及參考文獻縮寫說明
附錄3 參考文獻

試閱

1.女性的典範：伊西絲
追求重生
與其他偉大的文明一樣，古埃及文明起源於一個創世神話，這就是奧西里斯和伊西絲的故事。這對國王和王后賜予子民幸福、安穩與富足。然而，噩運如影隨形，奧西里斯遭到謀殺，死神降臨，從此死亡被視為一種罪行。
誰能挺身而出與死神抗爭？是伊西絲。她如何才能戰勝死神呢？她創造了復活術，使遇刺而亡的奧西里斯復活。這解釋了為何伊西絲能成為獨一無二的女神，世間萬物因她而生，最終也回歸於她。
伊西絲的名字尤其值得注意，其含義是「王座」。國王並非坐在王座上，而是自王座中孕育而生。伊西絲既扮演母親的角色，又扮演配偶的角色。上至高貴的君王，下至最卑微的庶民，所有古埃及人都是「伊西絲的後代」，只要遵守真理與正義女神瑪阿特（Maât）的法則（La règle de Maât），就可以成為瑪阿特女神的「忠誠信徒」，死後就能獲得重生。
那麼，悲劇究竟是如何發生的？在伊西絲和奧西里斯的輝煌統治下，一個人間天堂般的王國在大地上誕生了。國王和王后向他們的臣民傳授工藝和技術，使人民安居樂業。直到有一天，奧西里斯的親弟弟賽特（Seth）被最邪惡的念頭「貪婪」迷了心竅。他不滿足於自己現有的地位，自覺低人一等，渴望擁有權力。於是他為達目的，選擇了令人難以置信的卑劣手段—謀殺奧西里斯。
賽特邀請哥哥奧西里斯參加一個宴會，奧西里斯又怎會有防備之心？在美酒和歡慶氣氛的麻痺下，奧西里斯接受了賽特極不尋常的提議：躺在一具棺材裡。奧西里斯真是致命的天真！這不是一個遊戲，而是死亡陷阱。密謀者和他的共犯迫不及待地封死棺蓋，並將棺材扔進了尼羅河。
然而，這個計劃百密一疏，奧西里斯居然從這次謀殺中僥倖逃生。此時，賽特已然無法回頭。淹死國王的陰謀失敗後，賽特採取更心狠手辣的方法—肢解。
賽特得逞了。作為奧西里斯的妻子，伊西絲拒絕屈服於死神的突然降臨。她是一個偉大的女神，掌握著令人死而復生的祕方，於是她萌生了一個荒誕的計劃：找到奧西里斯被四散拋棄的屍塊，並將它們拼湊起來。
這個看似不可能實現的念頭最終變為現實，只有奧西里斯的生殖器被一條魚所吞食，無法尋回。伊西絲沒有絕望，她變成一種猛禽—一隻雌性的鳶，喚起丈夫身體的欲望。她說：「儘管我是女人，但我能像男人一樣。」這樣一種超越自然法則的結合，發生在一隻鳥和一個復活的人之間，結果孕育出一隻鷹，而不是一個人，他的名字叫作荷魯斯（Horus）。荷魯斯是所有法老的保護神，而法老們繼承了伊西絲――「從光明中誕生的尊者」—孕育的生命傑作。
作為伊西絲之子與荷魯斯的化身，法老是古埃及連接天與地的紐帶，為執政的藝術注入永恆的希望。
在誕下一位新國王之後，伊西絲擊敗了罪惡的死神。然而，她的戰爭尚未結束，因為賽特試圖除掉年輕的荷魯斯。於是，伊西絲把自己的兒子藏匿於尼羅河三角洲的沼澤地深處。那是一處危機重重的地方，棲居著可怕的生物，例如蛇和蠍子。伊西絲為王權平穩過渡到救世主手中保駕護航，因而成為偉大母親的楷模。

唯一洞悉光明之神真名祕密的人——伊西絲
每天清晨，光明之神「拉」（Râ）穿越黑暗，戰勝虛無，重生於世間。在古埃及的象形文字中，光明之神的名字是由代表語言表達的嘴唇形狀和動作執行的手臂形狀組成的。而祂真正的名字是一個至高的祕密，神靈和人類皆不知曉。
作為重生力量的掌控者，伊西絲難以抵禦這一祕密的誘惑。但如何能洞悉這項祕密呢？伊西絲收集到「拉」的一些汗液，其中包含「拉」的部分元神，她把汗液和泥土混合，塑造了一隻爬行動物。這隻怪物能吞噬光明之神，使其飽嘗痛苦，並將其推向死亡之門。
如此一來，除了向伊西絲求助，光明之神還能求助於誰呢？唯伊西絲有能力消除毒物的影響，保護光明之神。但是，伊西絲提出一個要求：作為醫治光明之神的交換條件，她要求獲悉光明之神真名的祕密。
光明之神想盡辦法誘騙伊西絲，後來無計可施，只能答應伊西絲的條件。伊西絲變成了光明之神真名祕密的知情者，這一特權賦予了她無與倫比的地位。

令自然復甦的伊西絲
埃及享有上蒼獨一無二的饋贈—尼羅河。每當土壤龜裂，滋養大地的尼羅河進入枯水期時，人們開始期待神蹟的降臨。帶來富饒的河水何時能再漲起來呢？
夏日來臨，酷熱難耐，人們愈發陷入恐慌之中。難道再無活路，只能坐以待斃嗎？占星師們站在神廟的穹頂上忙碌著，他們是否能在天空中尋覓到吉兆？
所謂吉兆，是指天狼星神索普德特（Sopdet）的出現。索普德特在夜空閃耀之時，即為伊西絲面對奧西里斯的屍身拋珠灑淚、令其復活的時刻。此時尼羅河水位暴漲，那是大自然賜予的真正生命之源。河水挾雷霆之勢奔湧而來，毫不遲疑地將從南部帶來的豐沃淤泥布滿大地。
伊西絲使用法力將自己的頭髮變成紙莎草，用以抵禦乾旱和貧瘠。她用生命之河灌溉大地，為整個國家注入活力，就如同她使奧西里斯復活一樣。

伊西絲的島嶼——菲萊島（Philæ）
在古埃及南部地區、尼羅河形成第一座瀑布的地方，有個神奇之地。在礁石和水道之間，當陽光投射在水面上，反射出迷人的光芒，這裡有兩座島嶼—菲萊島和碧奇島（Biggeh），是伊西絲和奧西里斯傳說的搖籃。
然而，由於當地建設了兩座水壩，特別是第二座水壩的建成影響了氣候環境，島上的諸多神廟漸漸被水淹沒，不復最初景象。為了避免伊西絲最後的神廟消亡，人們不得不把神廟原址拆除，又在附近一個地勢較高的小島上一磚一瓦地重建了神廟。
乘坐一艘小艇就可前往菲萊島一探究竟，尤其是在黎明之前，看太陽從此處冉冉升起，照耀著埃及最偉大女神的領地，那是一種令人永生難忘的體驗。
上埃及地區丹德拉（Dendera）的居民保留著為伊西絲女神慶祝誕辰的習俗。此外，女神的聖地還有多處，例如位於尼羅河三角洲的拜赫貝特．埃爾－哈格（Behbeit el-Hagar），但菲萊島是存在時間最長的聖地，直至基督教徒進入，女神最後的信眾才徹底消散。
在信徒的眼中，伊西絲是宇宙的創世神、蒼穹和群星的統治者、生命的女主人和光明之神的女性化身，也是智計無雙的大法師。無論前世、今生還是來世，伊西絲賜予眾生福祉，因而她的聲名不僅遠播至地中海周邊，甚至到達與古埃及相距遙遠的地方，比如東歐。在波蘭的格涅茲諾（Gniezno）大教堂裡，就保存著關於奧西里斯神話題材的浮雕。
對伊西絲的信徒來說，瞭解生與死的奧祕是最重要的事。對於伊西絲的崇拜成為基督教的強勁對手。儘管基督教最終取而代之，但聖母瑪利亞形象的靈感來自伊西絲。