◎運用《道德經》、《孫子兵法》、《三十六計》、金元四大家思想，作為城市管理者思考依據。
◎對城市戰爭與地道戰之方法、城市破產之解方進行闡述。
◎提出天城合一、大同城市、建構城市同盟理念，讓世界走向和平大道。
作者將城市當作有機體，運用華夏文明建構城市管理機制。
本書內容包含四部分，共二十三篇：
一、問題（瘟疫、災害、遊民、衰敗、磁磚、破產、天年）
二、診斷（虹膜、老子、孫子、金元、三十六計、美學、風水、內經）
三、方法（我城、九宮、地道、奇門）
四、願景（康復、天城、大同、世界）
可供關心城市者參考之用。
●李淳一博士有機都市三書，
以論文合集形式，探討現代都市問題，
從而建構具有中華文化特色的城市管理學，
理論與實務兼具，嚴謹卻容易閱讀，
為各國擘劃現代化都市的重要著作。
《都市發展診斷與策略：運用中醫理論解決城市問題》
《都市養生（Urban Health）》
《都市康復（Urban Recovery）》 作者
李淳一Chwen-I Lee
學歷：
中國文化大市政學系畢業
政研所碩士畢業
中山所博士
經歷：
台北市政府工務局都市計畫處技士
基隆國宅局課長
內政部營建署科長
台灣省住都局工程司
立法院法制局研究員
經濟委員會簡任秘書
明新科技大學助理教授
中醫師檢定考試及格
社團法人華夏保健推廣協會理事長
現任：
李淳一都市計畫技師事務所負責人
聯絡作者：
電郵：leechweni@yahoo.com.tw
目錄
本書特色
第一章 城市虹膜Urban Iridology（牢脈）
第二章 城市瘟疫之防治The prevention of Urban Plague（革脈）
第三章 都市防災之卦Hexagram of Disaster Prevention on the Cities
第四章 老子道德經思想在城市治理之運用The application of Dao Te Ching on the urban governance
第五章 《孫子兵法》在城市管理之運用The application of The art of war on urban management
第六章 金元四大家對城市管理之運用The application of four masters of Gold and Yuan on urban management
第七章 城市無家可歸遊民之診治The Diagnosis and Treatment of Homeless on the cities
第八章 衰敗城市的診治The Diagnosis and Treatment of the Decay Cities
第九章 九宮八風運用於城鎮戰之研究The study of Nine Places Eight winds Using on the urban warfare
第十章 城市地道戰中地道的規劃The Planning of city tunnel on the City Tunnel Warfare
第十一章 運用三十六計治理城市Using with the Thirty-six Strategies for Urban Governance
第十二章 都市美學Urban Aesthetics
第十三章 都市大樓磁磚脫落之防治The Protection of Tiles Off on the City Building
第十四章 城市風水──高雄市個案研究The Study of Urban Feng Shui-Kaohsiung City Case Study
第十五章 城市內經圖──邁向永生之路City Nei Jing Diagram-The road to eternal life
第十六章 我的城市My City
第十七章 城市居民的天年善終與殯葬設施之規劃The lifespan and send to the end for citizens and the Planning of funeral facilities
第十八章 奇門遁甲在都市發展之預測Forecast of Qimen Dunjia’s urban development
第十九章 城市破產與解方The city bankrupt and solving method
第二十章 城市康復Urban Recovery
第二十一章 天城合一The laws of man and heaven as the laws of city and earth
第二十二章 大同城市Cosmopolitan Cities
第二十三章 世界城市法──世界和平的曙光World City Law-The Dawn of World Peace
序／導讀
把城市當作有機體，庚續《都市發展診斷與策略：運用中醫理論解決城市問題》及《都市養生（Urban Health）》二書，建構從華夏文明為理論基礎的城市管理學。城市問題諸如瘟疫、遊民、衰敗、防災以及運用道德經、孫子兵法、36計、奇門遁甲、金元四大家思想作為城市管理者思考依據，最近城市戰爭與地道戰之方法闡述，城市破產之解方，最後提出天城合一及大同城市與建構城市同盟，讓世界走向和平大道。可供關心城市者參考之用。
李淳一
李淳一都市計畫技師事務所負責人
文化大學中山所博士
leechweni@yahoo.com.tw
試閱
第一章 城市虹膜Urban Iridology（牢脈）
摘要
城市為有機體，如同人體一樣。人體組織上有某一部分代表全體之全息律，同樣，城市如能取數個指標就能了解其整體發展。本文借助虹膜學共八節：一、前言。二、全息律。三、虹膜學。四、城市經絡。五、靈龜八法。六、城市八穴。七、城市虹膜。八、結論。言簡意賅，敬請指教。
關鍵詞：全息律、虹膜學、靈龜八法
Abstract
The Urban is an organic as a human body. A part of the Body can explain the entire of the body which is call holographic. If we take some index that can understand the whole city. The paper helping by the Iridology which is one of a holographic and Using the eight magic turtle techniques to fine the index of the city. There are eight sections: 1. Introduction. 2. holographic. 3. Iridology. 4.city meridiam. 5.the eight magic turtle techniques. 6.city eight point. 7.City Iridology. 8.Conclution. The paper is concise. Please advise.
Key words: holographic, Iridology, the eight magic turtle techniques.
一、前言
城市為有機體，如同人體一樣。人體組織上有某一部分代表全體之全息律，城市如能取數個指標就能了解其整體發展，用中醫理論以明其理。
二、全息律
全息理論是研究事物間所具的全息關係的特性和規律的學說。它具有部分是整體的縮影規律；反映事物之間的全息關係的全息等式。它本質上是事物之間的相互聯繫性，全息論既是理論科學又是實用科學，既是研究一般的全息理論，又研究一切科學領域的全息現象與全息規律。
三、虹膜學
虹膜學是一門透過分析虹膜色彩與結構來認定身體組織的完整性之科學，透過眼睛瞳孔的變化來推斷個人的健康狀況及窺視康復過程的學問：1863年匈牙利醫師納茲比薩尼（Ignatz Von Peczely）提出。它是全息律的代表之一。
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第二十章 城市康復Urban Recovery
摘要
近年來、城市屢遭自然與人為破壞，尤其是人為破壞。例如烏戰爭、以巴戰爭。城市如同人體，是一個有機體。當受外創傷時，先與診斷後再治療。因此，本文借助中醫傷骨科之病機，將城市與以康復。本文共分6節：1. 前言。2. 康復的意義。3. 中醫傷骨病機。4. 災後重建案例。5. 康復計畫。6. 結論與建議。
Abstract
In the recent year, the urban suffers a large destroy special on human being like Ukraine and Russia war. Israel Hamas war. The city like a man is an organic. When it is traumatized then It must diagnose and treatment. Therefore, this paper is using the mechanism of orthopedics of Chinese Medicine to recovery the city. There are 6 sections: 1.Intrudution. 2.The meaning of the recovery. 3.The mechanism of orthopedics of Chinese Medicine. 4.Case study of recovery of after disaster. 5.The recovery plan. 6.Conclusion and suggestion.
一、前言
城市如同人體是一個有機體，當受外創傷時，先與診斷後再治療。近年來城市所遭遇傷害無數，其中以2022年烏俄戰爭與2023年以巴戰爭最為嚴重，因此，借助中醫傷骨科之病機將城市與以康復。
二、康復的意義
復健服務的定義是「一套旨在優化有健康問題者的身體功能和減輕其殘疾，改善其與環境的互動的干預措施」。
簡而言之，復健服務有助於兒童、成人或老人在日常活動中盡可能自立，能夠參與教育、工作和娛樂活動，並在生活中發揮有益的作用，如照顧家人。也就是說，與患者及其家人合作對付基礎健康問題及其症狀，改變周圍環境以更好地滿足需求，使用輔助器具，進行訓練以加強自我管理，並調整任務以便能以更安全和獨立的方式加以執行。這些策略合在一起可幫助個人克服在思考、視力、聽覺、溝通、飲食或走動方面的困難。
三、中醫傷骨病機
清 趙濂（公元1644-1911年）：「傷科大成」 ：傷科先看穴道吉凶，看傷吉凶，接骨摸法：用手細摸所傷之處，或骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬，或筋強、筋柔、筋歪、筋正、筋斷、筋走、筋粗、筋翻，或為跌撲，或為閃錯，或為打撞，然後根據法治之。其法有：
接法：接使已斷之骨合攏，復歸舊位，陷者復起，碎者復完，突者復平。或用手法，或用器具，分先後而兼用之。
端法：用兩手或用一手，擒住應端之骨，或從下往上端，或從外向內端，或直端，或斜端，骨離位者以手端之，送入其臼，不使歪斜，而骨縫方合，庶愈後無長短之患。
提法：提出陷下骨如舊，有用兩手提者，有用繩帛系高處提者，有提後用器具輔之，不使仍陷者。倘重者輕提，則病不愈，輕者重提，反加新患。
按摩法：按者以手往下抑之，摩者徐徐揉摩之。因損傷皮膚筋肉，腫硬麻木，而骨未有折斷者。
推拿法：以手
