作者

稻盛和夫 Inamori Kazuo

繼松下幸之助被譽為日本「經營之神」，稻盛和夫被譽為日本「經營之聖」，最主要的原因不是他曾創出京瓷和KDDI 兩家名列世界五百強的大企業，而是他是在日本企業家中，最能夠展現大愛思想的企業哲學家。後來又受日本政府之邀，以78 歲高齡出面擔任破產的日本航空的會長，力圖拯救日本航空，實為火線熱門人物。
西元1932 年生，鹿兒島大學工學部畢業；1959 年設立京都陶瓷株式會社（現京瓷），歷經總經理、董事長，1997 年轉任名譽董事長。1984 年設立第二電電（KDDI）並擔任董事長，2001 年起轉任最高顧問。2022 年8 月逝世。
1984 年設立稻盛財團（即基金會），同時設立有東方諾貝爾獎之稱的「京都賞」，此外並針對年輕企業家設立「盛和塾」，親自擔綱講座教授，盡心盡力為國家訓練年輕的經營人才。
主要著書有：《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》、《高收益企業》、《稻盛和夫的中小企業經營學》、《人生的王道：人如何活著》等。

譯者

山田淑敏

出生於台北，關西大學商學系畢業，現任大阪府攝津市國際交流協會中文講師、教育局外籍學生課業指導老師。著有《日本人學中文系列教材》，譯有《謝長廷的生命美學日文版》（合譯）、《你看！優秀的人這麼想》（天下文化出版）、《銀座專業職人世界第一》（天下雜誌出版）等。

目錄

　　 前言　做為高尚的日本人與優質的日本
　　 人類過正確生活所需的普遍哲學

第1章　無私
　　 領導人應放棄私利與私欲，走正道
　　 【遺訓第一條】翁云，居廟堂者……
　　 成功後驕傲自滿——近年的企業家
　　 起用人才的關鍵，相信人會成長　　

第2章　考驗
　　 度過辛酸、苦難，立大志
　　 【遺訓第五條】翁作七絕……
　　 與其在後方擬定作戰計劃，不如上前線奮戰
　　 【遺訓第四條】居萬民之首……
　　 成功也是一種考驗，一時的成功不能保證永遠
　　 謙虛傾聽旁人的意見
　　 【遺訓第十九條】自古，君臣自負……
　　 優秀的企業家同時具有極端的兩面

第3章　利他
　　 利他是現代的良藥
　　 用意志力抑制貪、嗔、痴三毒
　　 【遺訓第二十一條】道乃天地自然之常道……
　　 勢如破竹的企業家也會身中陷阱
　　 維持成功比獲得成功更難
　　 【遺訓第二十二條】克己，難成於……
　　 人才非僅止於君子，時需小人方能完成大事
　　 【遺訓第六條】用人之際……
　　 領導者人選應是品德高尚的人
　　 愛己非善也
　　 【遺訓第二十六條】愛己乃非善之首……
　　 【遺訓第二十四條】道乃天地自然之物……
　　 【遺訓第二十五條】對天而不對人……

第4章　大義
　　 京瓷以「敬天愛人」為經營理念
　　 認清身為企業家的職責，奠定經營理念
　　 耍弄權謀所獲的成功不會持久
　　 【遺訓第三十四條】計策非平日所用之物也……
　　 【遺訓第七條】事無大小之別……
　　 隨時自問「動機為善或為私？」
　　 【遺訓第三十八條】世人所言之機會……　　

第5章　大計
　　 未加深思的政策讓國家陷入險境
　　 【遺訓第二條】賢人百官不合，互不同途……
　　 提出明確的未來願景
　　 【遺訓第三條】政之大體在於興文……
　　 國家領導人應明示日本的大計
　　 【遺訓第八條】廣取各國制度……
　　 【遺訓第十一條】文明一詞，乃正道廣行之美稱……
　　 【遺訓第十二條】西洋刑法以懲戒為主……
　　 【遺訓第十六條】失節義廉恥……

第6章　覺悟
　　 「不要命、不求名與官位財富者」
　　 【遺訓第三十條】不要命、不求名……
　　 剝削國民財富是本末倒置
　　 【遺訓第十四條】百般事業皆由會計出納制度而生……
　　 【遺訓第十三條】減租稅，使民富……
　　 【遺訓第十五條】常備兵數亦應受會計所限……
　　 公務員是國民的公僕
　　 【遺訓第三十一條】行正道者，不懼天下世人……

第7章　王道
　　 秉持正道勇敢面對交涉
　　 【遺訓第十七條】行正道不畏國覆……
　　 關於遣韓使節論，西鄉的真意被誤解
　　 【遺訓第十八條】言及國事……
　　 受世界尊敬、優質富國之道
　　 【遺訓第九條】忠孝、仁愛、信義……
　　 【遺訓第十條】開智乃……

第8章　真心
　　 做一個真心至誠的人
　　 【遺訓第三十七條】令天下後世心悅誠服……
　　 【遺訓第三十九條】世人多信有才事業即成……
　　 【遺訓第三十五條】於陰處謀事者……

第9章　信念
　　 有完善的規則和制度，也無法根絕非法行為
　　 【遺訓第二十條】議制度方法……
　　 「心」和「想法」的「人生方程式」
　　 【遺訓第二十三條】有志於學者……
　　 從知識到見識、從見識到膽識
　　 【遺訓第四十一條】修身以正……

第10章　立志
　　 一切從「意欲」開始
　　 【遺訓第三十六條】無志於聖賢……
　　 以誠行事，就能堅定立場
　　 【遺訓第二十九條】行道者……
　　 萬民必行正道
　　 【遺訓第二十八條】行道者無貧富貴賤之別……

第11章　精進
　　 工作專心致志，心靈提升
　　 【遺訓第三十三條】平日不行道者……
　　 經營是腳踏實地努力的結果
　　 【遺訓第三十二條】志於道者，不期偉業……
　　 失敗也不沮喪
　　 【遺訓第二十七條】察覺有過……
　　 不時反省，認真過活

第12章　希望
　　 以乞食之身重新認識自己
　　 地獄與極樂世界因人心有別
　　 西鄉的教誨是心靈的教誨
　　 【遺訓第四十條】犬隨翁獵追野兔……

　　 後記　「遺訓」在現代栩栩如生
　　 西鄉隆盛年譜簡要

試閱

前言 做為高尚的日本人與優質的日本

日本的社會曾經處處可見高尚的日本人。
雖然經濟環境並不富足，但言行高超、氣度卓越，對上不阿諛奉承，對下謙虛為懷，不凸顯個人主張，為他人著想，具如此美德的日本人何其多也。
由這些德行高尚的人所組成的各種組織，自然是品格清高的團體。如製造業的工作現場，每個人都期望自己做的商品能讓顧客滿意且引以為傲。即使沒有強制的品管規則，也會對自己的作品付出萬全的注意與細心的關懷，要求自己做到完美無缺。
同樣的，這種情形在販賣業也可見到，即使是經驗尚淺的新店員，也會盡力站在顧客的立場著想。這種優質的服務品質並非來自上司的督促，也不是印在手冊上的待客守則，當然更不只是為了增加業績，而是出自親切溫柔的心，為對方著想而自然流露於行動之中。
我認為，由於這些德行高尚的人的努力，日本經濟才會有今日的發展。但是，近年觀察世間所看到的，卻是過去完全無法想像的缺德亂象。例如，黑心食品事件和隱藏商品缺陷、粉飾決算和股票內線交易等等，一連串的醜聞令人對企業的社會意義打從根本起疑。
政府部門也不例外，從關說到賄賂，一次又一次暴露出理應為人民貢獻的公僕，卻相當無恥的事實。甚至連家庭都接連發生「父殺子」、「子弒父」這種否定人性尊嚴的慘劇。每每打開報紙，都見到這類怵目驚心的新聞，「究竟，這個國家會變成什麼模樣？」感到憂心的，應該不只我一個人。
我認為，這種種社會亂象，全是日本人的「質」降低水準所造成的。
第二次世界大戰後的六○年代，日本人從廢墟中奮勇站起，成就了近乎奇蹟的經濟發展。結果，確實獲得了豐厚的物質生活，精神上的富足卻不斷急速流失。這種正在進行中的心理荒廢，不但讓日本人的「質」日益惡化，而且是造成現代日本社會迷失、混亂的真正原因。
翻開古今中外的歷史，各個國家一再重複著興衰：國民孜孜不倦努力，為國家帶來了興隆發展；不久之後，卻因驕傲自滿，招致國家的沒落。由此可見，國家的盛衰與國民的心態是一致的。
現在，每一個日本人都應該重新思考如何取回精神層面的富足，也就是美而優質的心。如果所有的日本人，不分年齡，都能提升品格與心靈，相信日本必能在全世界再度挺起胸膛，以優質國民之國而自誇。我認為這才是真正重建日本之道。
每想至此，都令我想起曾經有一位高尚的日本人，他的心是那麼得美而溫暖。
他是西鄉隆盛。
西鄉的生活原則與思想，喚醒人們想起日本人原有的「美」與「高尚品德」。每次有人問我：「最尊敬的理想人物是誰？」我一定會立刻想到西鄉。
日本近代國家的形成，經歷了動亂的幕府末期，是無數人懷著滿腔熱情，用生命、鮮血所換來的。然而，千辛萬苦建立起的新政府，卻逐漸變成違背西鄉期待的政權。
曾經並肩作戰的同志成為維新功臣，當上政府要員之後，不但變得驕傲自滿，而且只想保住自身的榮華富貴。但當初這些人並非為了財富和地位才獻身於明治維新的啊！終於，在決定是否攻韓的論題上發生對立爭執，擔任參議長的西鄉憤而辭官回鄉，在鹿兒島設立私學校（私人學堂），把滿腔熱情傾注於青少年的教育。
私學校的學生們跟隨西鄉學習到世界的情勢和日本的現狀，學得愈多情緒愈加激憤，認為「新政府不採用偉大的西鄉老師的意見，真是愚昧無知」。反政府的旗幟日漸表面化，終於以私學校的學生為中心發動起義，襲擊鹿兒島兵工廠，搶奪槍枝砲彈，對熊本發動攻擊，攻勢持續北上。
當時，西鄉正帶著獵犬在九州南端大隈半島的深山裡獵山豬，聽見學生起義的消息嘆道：「糟了，做出嚴重的事了。」西鄉知道已經無法阻擋，而且受年輕學子的熱情牽絆，做出「既然大家如此，好吧，那麼我也獻上自己的性命」的決定，明知毫無勝算，卻毅然決然地與學生同進退。
一八七七（明治十）年九月二十四日，為時七個月的奮戰落幕，西鄉死於鹿兒島城山，享年四十九歲（足歲），史稱西南戰役。
西鄉對新政府舉刀相向，一時被明治政府冠以叛軍之首的罪名。但是以兵不血刃的方式讓江戶開城、實行廢藩置縣等制度，都是西鄉在明治維新時期所留下的偉大功績，西鄉死後，人們更加敬重他。終於在一八八九（明治二十二）年，政府頒布大日本帝國憲法的同時發布大赦令，恢復了西鄉的名譽。
西鄉留下的言錄，由庄內藩（現在的山形縣）有志之士編纂成《南洲翁遺訓》，於大赦令發布的隔年出版。
或許有人不解，為何在戊辰之戰中（註）與幕府政權站在同一陣線的庄內藩人，竟為敵陣的西鄉編纂遺訓呢？
事實上，庄內藩編纂、發行《南洲翁遺訓》的前後經緯，正足以顯示西鄉的偉大人格。
當時庄內藩被新政府軍擊潰而全面投降，通常戰勝的將軍都會下令解除敗軍的武裝，西鄉卻反其道而行，取下勝軍的佩刀，讓身無武裝配備的勝軍進駐庄內藩。這項措施一方面是為了防範勝軍展開暴行，另一方面則是對敗軍表示關懷和敬意。西鄉沒收勝軍的軍刀，允許敗軍佩刀的舉動，讓庄內藩的人們驚訝不已。
不久，西鄉回到故鄉下野，庄內藩的武士們仰慕西鄉寬懷的度量和偉大的人格，紛紛前來鹿兒島追隨西鄉學習，其中包括庄內藩的藩主酒井中篤。此外，庄內藩的武士也曾經不顧勸阻，追隨西鄉投入西南戰役。
因此，受到西鄉薰陶的庄內藩人，把西鄉的思想編纂成冊，流傳到後世的就是《南洲翁遺訓》。

【註】一八六八（慶應四）年，由薩摩（現在的鹿兒島縣）、長州（現在的山口縣）和其他聯合軍所組成的西軍與幕府軍在鳥羽、伏見等六個戰場展開日本史上最大的內戰。