作者

石角完爾

1947年出生於日本京都。就讀京都大學時已考取特級國家公務員，並通過司法考試。以第一名的成績畢業後，進入通商產業省（現為經濟產業省）擔任律師。哈佛大學法學院碩士、賓州大學證券法碩士課程修畢、1978年哈佛大學法學博士課程合格。

曾任職於紐約、華爾街法律事務所、謝爾曼‧思特靈（Shearman & Sterling）律師事務所，現為東京千代田國際經營法律事務所所長、代表律師。柏林Radon‧Ishizumi法律事務所代表。以國際律師的身分在歐美支援企業購併（M＆A），成績斐然。2007年通過艱難的考試後，正式成為猶太教徒。同時身兼美國官方認證的教育顧問。現居瑞典。

譯者

涂綺芳

臺大日文系畢業。日文是生命中的必需品，翻譯是永遠的課題。作品有：《基恩斯的高附加價值經營》、《最強網路文案產生器》、《逼人買到剁手指的77個文案促購技巧》。
E-mail：tu20011031@hotmail.com

目錄

前言──《塔木德》記載的人生智慧

「猶太人能率先感知到世界即將發生的不幸，但卻是最後能感受幸福的一群人。」

第一章
吸引金錢的猶太哲學

>>>「世上有三件會傷害你的東西，它們是──煩惱、爭吵、空的錢包。
其中，空的錢包傷人最深。」

✡ 魔法石榴
　　「No Pain, No Gain」──沒有犧牲，就沒有所謂的成功

✡ 七隻健壯的牛，與七隻骨瘦如柴的牛
　　豐足之後必會迎來貧窮──但貧窮之後卻不一定會迎來豐足

✡ 行善時要做到一視同仁
　　不要讓借錢者受到屈辱──借貸時不得傷害對方的尊嚴

✡ 土地是神賜予人類的
　　土地是屬於誰的？──土地所有權五十年就要歸還給神

✡ 拿破崙與鯡魚的故事
　　賺錢要腳踏實地──重複累積微小、但實際可得的利益

✡ 頭戴金冠的麻雀
　　炫耀財富會自取滅亡──看起來不顯眼的麻雀才是最安全的

✡ 誠實的裁縫鋪
　　用不正當的手段賺錢，幸福會離你而去──誠實以對，財富自來

✡ 所羅門王的智慧
　　打造Wisdom（智慧）體質──盡力且明智的生活方式，才能吸引金錢

✡ 販賣Wisdom的老婆婆
　　要獲得Wisdom必須付出代價──沒有付出或機會，無法得到智慧

✡ 惡魔與助產師
　　把金錢花在對的人身上，幸福便能長長久久

>>>「若你試圖查看自己的穀倉、計算穀物的數量，
從那一刻起你就被神拋棄了。」


第二章
在商業領域運用《塔木德》吸引金錢

>>>「為什麼猶太人的瞳孔中心是黑色的，而周圍是白色的？」
>>>「那是因為從黑暗的一面看世界，能更清楚看清事物的全貌。」

✡ 跟神談判的亞伯拉罕
　　用鍥而不捨的談判累積成果──把猶太人的「漸進主義」運用在工作上

✡ 底波拉的戰爭
　　即使面對當權者也要據理力爭──平時就要累積表達能力

✡ 手、腳、眼睛與嘴巴，誰最了不起？
　　「嘴巴」才是最強大的武器──磨練自己的簡報能力

✡ 摩西的反論
　　有疑問的精神才能開拓道路──說「NO」之後，接著要說「because」

✡ 狐狸與葡萄田
　　凡事親力親為會讓自己置身險境──思考用最小風險達到最佳效果

✡ 過度謹慎的阿拉伯商人
　　過度謹慎並不會帶來更好的結果──與其窮擔心，不如做出「適當判斷」

✡ 失事船隻上的三名乘客
　　合理計算風險──能冷靜評估風險的人才是最後活下來的人

✡ 為明日播種
　　培養企劃．策劃方案的人才──熱銷商品必須具備多樣性

✡ 兩個乞丐
　　建立一個「讓人行動、讓金錢流動」的賺錢架構──從解讀人心開始

✡ 猶太人的黑色瞳孔
　　人在順風順水時，更要為困境做準備──有時也要有捨棄一切的勇氣

✡ 一場最糟，但也是最棒的災難
　　塞翁失馬的智慧──最糟的事會把你從更糟的事中拯救出來

✡ 迷路的公主
　　從眾多失敗中學習──逆境時的經歷，會帶你走向成功

>>>「世上最優秀的教師，
是能夠列舉出最多失敗經驗之人。」


第三章
捨去一切的覺悟能為你開拓一條全新之路

>>>「From Dust to Dust──人類自塵埃而來。
不要執著於生前所得，因為總有一天我們會回歸塵土。」

✡ 青年亞當斯的疑惑
　　從神的視角思考問題──世上有許多人類觀點無法企及的事

✡ 這是誰的錯？
　　解讀資訊之前要先懷疑它──停止思考會做出錯誤判斷

✡ 諾亞方舟的真相
　　善與惡是一體兩面──善、惡永遠不會單獨存在

✡ 猶太人被逼急時的奇計
　　只有神能夠剝奪性命──無論如何都要想辦法活下去

✡ 士兵與護照
　　永不放棄──竭力思考、力求起死回生

✡ 小魚與水
　　肉眼看不見的事物才是最重要的──不要拘泥於可見之物

✡ 嗜吃美食是死罪
　　猶太教的飲食戒律──追求美食者會忘記神的存在

✡ 發現天堂的男子
　　幸福就在習以為常的當下──珍惜「有你之處」

✡ 來自希伯來王的忠告
　　幸福與幸福感不同──看清「幸福」的價值

✡ 鳥媽媽與三隻雛鳥
　　所謂的教育，是「教導如何實施教育」──猶太式教育的真義

✡ 十個餅乾的分配方式
　　教會小孩吃苦──告訴他們人生並非總是那麼美好

✡ 雞蛋的搬運方式
　　從小就灌輸孩子風險管理的重要性──生活中的機會教育

✡ 愚蠢的農夫
　　重視每位孩子的獨特性──嚴禁齊頭式教育

✡ 購買旋律的青年
　　聚焦那些「無形之物」──知識的價值更勝於物質的價值

✡ 村民的三個願望
　　現代社會的互助精神──持續伸出援手才是真正的相互扶持

>>>「無論你再有錢，只要缺乏互助精神，
就等同食之無味的豪華料理！」


後記

序／導讀

前言──《塔木德》記載的人生智慧

　　「猶太人能率先感知到世界即將發生的不幸，但卻是最後能感受幸福的一群人。」

　　這是常見對猶太人的形容，用以表示猶太人能夠客觀地判斷事物，極具其獨特見解。而日本人經常掛在嘴邊的「多方」思考，只不過是從不同角度觀察相同的事物罷了，也就是說，僅僅是當事人自己轉換各種角度，主體與客體並沒有不同，自己所在的境界也絲毫沒有改變。
　　而猶太人所說的「兩個方向」，指的是原先自己所看向的一方轉向看回自己，也就是主體與客體立場互換，屬於截然不同的境界。
　　例如，看到「蘋果從樹上掉落」就感到秋天的落寞，腦中浮現俳句「熟蘋果噗通一聲掉落的秋日天空」，這是日本人的思維；思考「為什麼蘋果會掉落」是英國人的思維（牛頓是英國人）；而思考「為什麼蘋果不會被天空吸附，而是往地球的方向移動」則相當符合猶太人的思維。日本人與英國人皆是站在地球上方，而猶太人則是將天空與地球置於手心，從一個截然不同的境界俯瞰世界。
　　看到太陽從東邊升起、西邊落下，便思考為什麼「太陽能在天空移動」，這是哥白尼的思維；猶太人則會思考「若將太陽與地球放在自己掌心，將會呈現何種模樣」。
　　如果在日本，有小學生鍥而不捨地追問：「老師，為什麼一個禮拜是七天？」日本老師應該會認為學生在阻擾上課而不予理會。除了日本以外，多數國家的教學環境都會認真看待這些孩子提出的問題。假設有一個孩子拿到望遠鏡，馬上就興致勃勃地將望遠鏡反過來窺探，那應該就是猶太人了。
　　也就是說，猶太人總是能從與他人不同的角度和立場去看待事物，從商業的角度來看這一點更是明顯。猶太人在做生意時，總是能提出有別於世界潮流的點子。
　　猶太人能率先察覺數十年一次、席捲全世界的不景氣或經濟危機，在尚未受到危機波及時，他們會毫不猶豫地立刻退出市場或改變路線。在大家沉迷於景氣熱絡之際，他們也不會和大家一起得意忘形，而是會更謹慎的行動，避免擴大投資的風險──這便是猶太式的風險管理，同時也是「賺錢」的金律。
　　這套思維也不局限於商業。對猶太人而言，凡事都具有風險，正因如此，猶太人的字典裡沒有所謂的「出乎意料」一詞。他們對任何災難或危機，都會將之視為是「人生可能遭遇的事」，並事先做好準備，所以當危機發生發生時，他們也不會陷入恐慌。因為對他們來說，這種想法已是「猶如呼吸一般自然的習慣」。
　　那麼，猶太人是如何養成這種習慣的呢？其背後的原因，不僅是因為猶太人經常閱讀記載了許多出乎意料事物的《希伯來聖經》，還因為猶太人遭受長達數千年迫害的歷史使然。沒有「國家」的猶太人，無論身處任何地方都遭受他人的偏見，時常被冠上子虛烏有的罪名遭受嚴重迫害。在二十世紀時，希特勒和納粹德國更殘忍地屠殺六百萬名猶太人。
　　經歷如此歷史悲劇，猶太人之所以得以克服困境並存活至今，皆是因為《希伯來聖經》和《塔木德》極具智慧的生存戒律。無論遇到任何困難，猶太人總是能從這些經典中尋求應對進退及決策的建議，而他們所做的判斷，總是正確又安全無虞。
　　為了生存、為了每一天的幸福，猶太人總是在學習《希伯來聖經》和《塔木德》，而這兩部經典可說是猶太人的人生方向指南針。日本出版了相當多工具書，但《希伯來聖經》和《塔木德》並非最近才完成的作品。尤其是前者，雖然已是數千年前的著作，但至今依舊在全世界維持暢銷書籍的冠軍地位。以色列的益智節目若將《塔木德》全三十多冊的書籍作為冠軍獎品，肯定會大受歡迎。
　　據說《希伯來聖經》是在距今約三千年前（猶太民族約誕生於五千年前），《塔木德》則是在距今約一千五百年前成型。《希伯來聖經》基本上是由《摩西五經》、別名「妥拉（Torah）」的《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》及《申命記》所組成。而記錄口傳律法和希伯來學者議論的議論文集的，就是所謂的《塔木德》。
　　「塔木德」是古代希伯來文的「研究」和「學習」之意，其內容記載著從日常生活習慣、醫學、衛生、養育小孩、解決紛爭，從家庭、戀愛到性行為等涵蓋所有一切的規範和相關議論。四百頁以上的書籍超過三十冊，其數量相當龐大，主要是以現今伊拉克的巴格達地區，被稱為巴比倫尼亞的時代為主所撰寫的書籍，因此也被稱為「巴比倫塔木德」。這可說是世界上最古老且最龐大的辯論書，猶太人會每天閱讀學習它，所以猶太人才被稱為是世界上最喜愛論辯的民族。
　　猶太人相當重視記錄，自古以來他們就被稱為「文字之子」，為了讓小孩到大人都能理解並認同《塔木德》的辯論，猶太人留下了無數的寓言故事。而這些充滿智慧的寓言故事，以「讓人類過上更好的生活」為目標，透過文字記載或口耳相傳的方式傳承至今。
　　猶太母親從孩子還小的時候，就會不斷重複唸《希伯來聖經》和《塔木德》教誨相關的故事給他們聽，並針對故事中的人物或動物所採取的行動提出問題，「如果是你的話，你會怎麼做呢？」
　　孩子回答之後，母親會再次提出疑問，「為什麼要這麼做呢？」
　　這些寓言故事的內容會反覆提到，「人的一生中可能會遭遇的各式各樣問題」。這時，母親就會問孩子：「如果你遇到像這樣的事，你會怎麼做？」小孩為了解答難題，就會努力思考、試著找出答案，母親便能從中引導小孩「如果是我的話會這麼做」、「我會用這種方法」，幫助他們找出屬於自己的答案。
　　如此一來，猶太小孩自然而然能從母親講述的寓言故事中，學習「風險管理」和「分散風險」等概念。我認為，猶太人之所以有眾多成功的商業人士，就是因為他們從小就針對「風險」這個基礎商業概念，從各種不同的觀點累積訓練。
　　例如，猶太人時常會在吃飯的時候進行辯論。
　　「神是全知全能，所以祂能創造出連自己也無法移動的岩石。所以神並非全知全能。」像這樣，他們會認真地針對這三個論述，辯論其可疑之處。
　　我的本業是國際律師，因為某些緣故改變了信仰，是一個具有從日本人轉為猶太人的特殊經歷者。我從以前就對猶太教有興趣，五十歲過後更是為其魅力著迷，因而立志改變信仰。
　　但是，改變信仰並非易事。我在宗教導師拉比（Rabbi）身邊，接受了四年的嚴格指導，除了學習成為猶太教徒必要的各種儀式之外，還提交了不火葬的誓約書，也在妻子改變信仰後舉行了猶太婚禮，甚至接受了割禮手術。原先割禮手術是要在出生後的第八天進行，我卻是在成年後經過數十年的時間，才在拉比的見證下在醫院手術室進行。疼痛與出血持續了兩個禮拜，但我還是強忍著繼續工作。比起痛苦，終於能夠成為猶太人的那份喜悅更是強烈。
　　為什麼我會如此受到猶太教的吸引呢？這個問題的答案會隨著本書內容逐漸明朗。但我可以相當有自信地說，猶太教的教誨，除了豐富我的內心之外，更帶領我耗損的身體走向健康的道路，也讓我更有活力面對工作與商務。
　　《希伯來聖經》及《塔木德》相關的各種寓言故事，能讓我們了解人生中可能會遇到的各種問題，並讓我們能擁有智慧，柔軟地應對一切，可說是一座知識寶庫。猶太人從小就從這個寶庫中學習，盡情地思索以跨越困境。對於全球發生的自然災害或經濟危機等不平靜之事，猶太人皆比世界上任何一個種族，都還要提前一步敏銳地察覺或「設想」，並提前準備。
　　最重要的是，這些智慧並非只適用於猶太人，而是提示了全體人類要存活下去的最佳做法。也就是說，猶太教的教誨早已預測我們人類會為了一些事情煩惱、感到辛苦，因而指導我們從嶄新且截然不同的角度來觀察，且提示解決問題的方法，可說是適用於現今社會的聖經。即便過了數千年，這些故事的內容依舊毫不遜色，以最真實的樣貌呈現在我們面前。
　　金錢、生意，又或者是如何越過人生旅途中遭遇的一切困難等，有非常多我希望現代人能夠學習的知識。本書會從中挑選出特別精彩的故事，向各位介紹。
　　請各位務必從這些猶太人流傳長達五千年歷史的寓言故事中，找出讓各位度過美好人生的啟示。