|
|
|
懷道的生命──青少年事工屬靈指導的藝術〔初版三刷〕 The Godbearing Life: The Art of Soul Tending for Youth Ministry
原價:
HK$88.00 
現售:
HK$83.6
節省:
HK$4.4 購買此書 10本或以上 9折, 60本或以上 8折
購買後立即進貨, 約需 7 天
|
| |
|
|
| |
|
|
出版社: |
香港基督徒學生福音團契
|
| 出版日期: |
2012 |
| 頁數: |
280 |
| ISBN: |
9789628838301 |
|
|
商品簡介 |
青少年事工是否耗盡了你的生命？這書從屬靈指導的層面入手，探討青少年事工。作者指出我們必須以關顧心靈為事奉的焦點，脫離以「活動」為主的事工模式。作者鼓勵青少年工作者成為懷道者（Godbearer），正如馬利亞將耶穌帶到世界來。懷道者是引火者，但不是燃點生命的火源。他們的角色是將神的道帶到人前，讓神親自燃點生命。我們不是基督，但是我們要化為青少年人的「基督」，以懷道的生命作教導。
本書於2005年榮獲基督教出版聯會第二屆金書獎翻譯作品金獎（神學、研經及工具書類）。
從馬利亞的故事說起：《懷道的生命──青少年事工屬靈指導的藝術》
文：柯子明 (前FES訓練部幹事)
編按：本文節錄自FES訓練部通訊《窮追》第三期， 2000年7月。
很多青少年事工的書籍會跟你討論如何做（how）的問題，例如青年團契模式應該是怎樣、如何設計一個活潑的週會、甚麼模式的崇拜才可以吸引青少年人投入。對於青少年事工本身的目的（或指向，即我們想青少年人經過我們牧養後變成怎樣）、青少年事工本身的性質，以至青少年工作者的角色等討論往往付諸闕如。但這些討論其實比前者更重要，它們決定青少年事工的方向及基調，對整個青少年事工有決定性的影響。
丁建德、馮樂路所著《懷道的生命》（The Godbearing Life）正是循這個方向討論青少年事工。兩位作者均是在美國普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）的Youth Ministry Institute工作，本身亦有很豐富的青少年事工經驗（兩人均屬美國聯合循道衛理會）。兩人嘗試結合神學、青少年心理發展、自身經驗及美國青少年事工的現狀及趨向，以「懷道」（Godbearing）這個代模（paradigm）去回答上述的問題。
甚麼是「懷道」呢？這源自東正教傳統。東正教將耶穌的母親馬利亞稱為「懷道者」（Theotokos﹝或Godbearer﹞），因為是她將上帝帶進世界裡（這是相當字面的理解）。兩位作者嘗試藉路加福音1：26-38馬利亞與天使加百列相遇的故事，去建構他們對青少年工作的理念（當然兩位作者尚有使用其他圖象去描繪她們心目中的青少年事工）。作者指出加百列對馬利亞的說話包含兩方面的信息：先是對馬利亞的肯定（affirmation），肯定馬利亞在上帝裡的身分及價值（見28節「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」，而「蒙大恩」的英文翻譯是 “most favored one"）；然後則是上帝對馬利亞的期望或邀請（expectation or invitation），邀請她未婚懷孕，成為至高者兒子的母親（見30-33節）。對於上帝的邀請，馬利亞的答案是正面的（見38節：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」），但這不足使馬利亞成為「懷道者」，真正使馬利亞生命轉化的，是聖靈的能力（見35節：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你……」）。
「懷道者」是甚麼人呢？就是那些願意對上帝的邀請說「肯」，以致生命得到持久的改變，並且藉著聖靈的能力及我們的生命，將耶穌基督如走私（smuggle）般帶進入世界中【1】，這跟聖經所講的「道成肉身」很相似。藉著這些「懷道者」，其他人可以與上帝相遇，而上帝的肯定及邀請就是藉著這批「懷道者」引進來（他們的角色有如信差﹝messengers﹞般）；與「懷道者」接觸的人就因此有機會成為另一個「懷道者」。
「懷道者」：青少年事工的目的
究竟這段經文跟青少年事工有甚麼關係？作者指出青少年事工就是孕育「懷道者」的苗床，換句話說，青少年事工的目的，就是使青少年人成為「懷道者」。這對青少年事工是有很深遠的含意。美國教會對於青少年事工目的，主要有兩方面的意見，分別是保護（protection）及充權（empowerment）。前者是保護青少年人免受童黨、潮流文化、社會不良風氣等毒害，亦透過培育青少年人，為教會找接班人，免得教會最終在世上消聲... |
|
|
|
|
|
