近代西方神學界對於神化教義的誤解、排斥、甚至否定，可以追溯自十九世紀末自由主義神學家哈納克（Adolf von
Harnack）。然而在二十一世紀，神化教義的研究卻出現一個全基督教的復興。
本書是目前英語世界研究神化教義的權威工具書，以歷史神學的角度，從希羅世界與猶太教開始，接著探討使徒保羅與約翰、愛任紐、亞歷山太的革利免、俄利根、
亞他拿修、加帕多家三教父、奧古斯丁、區利羅、馬克西母等在神化教義上的發展。尤其是教父們如何詮釋詩篇八十二篇6節：「我曾說：你們是神，都是至高者的
兒子」，和彼得後書一章4節：「他已將又寶貴又極大的應魚蝯鳩畯……就得與神的性情有分」；以及神化教義
對於基督教的神論、基督論、救恩論、人論和聖擠蛌獐v響。
若你渴望了解道成肉身的意義和基督徒的終極目標，本書將幫助您，從教父的傳統看見，神永遠救恩的經綸就是要祂的兒子親自成為人，好使信徒能夠藉著恩
典，有分於神的生命與性情，而成為神（gods）──神的眾子。
作者介紹
諾門‧拉索（Norman Russell）是前倫敦聖堂（London Oratory）的副院長，聖司提反學屋（St
Stephen’s House）榮譽研究學者，並在倫敦海斯羅珀學院（Heythrop
College）教授早期教會歷史。目前專事著作，是一位獨立學者。著作包括：Fellow Workers With God: Orthodox
Thinking on Theosis、Theophilus of Alexandria、Cyril of Alexandria、The Lives of the Desert Fathers: Historia Monachorum
in Aegypto，等等。
推薦序
在各大宗教中，基督宗教在〔神化〕議題上的探索，應該是最持久、最有系統，構成這個宗教傳統中的核心神學教義。諾門拉索（Norman
Russell）憑其豐富的學養，綜覽第二至第八世紀的歷代重要神學家，耙梳其原文著作，評述其論述重點與貢獻，為我們對這個議題的認知，提供一個相當清
晰而全面的圖畫。
蔡彥仁 國立政治大學宗教研究所教授
目錄
序 基督教的核心神學教義 蔡彥仁
第一章 導論
1. 神化的隱喻
2. 研究動機
3. 範圍和方法
4. 綜覽
第二章 希臘羅馬世界裡的神化
1. 神化的起源
2. 對統治者的崇拜
3. 猶太人及基督徒對統治者崇拜的態度
4. 統治者被尊奉為神的大眾化
5. 奧祕教派
6. 哲學性的宗教
7. 校米派
8. 與基督教的互動
第三章 猶太教的範例:從以西結到the yored merkavah
1. 古以色列
2. 希羅文化的影響
3. 巴勒斯坦的猶太教
4. 拉比的傳統
5. 對基督教的影響
第四章 最早期基督教模式：有分於基督的聯合
1. 保羅的基督教
2. 猶太基督教
3. 約翰的基督教
4. 安提阿的伊格那丟
5. 華倫提努學派的基督教
6. 殉道者游斯丁
7. 兩位當代匿名作家
8. 他提安
9. 安提阿的提阿非羅
10. 里昂的愛任紐
11. 羅馬的希坡律陀
12. 早期基督教對於「神化」的取徑
第五章 亞歷山太的傳統（一）：基督教教義學校及學術圈
1. 亞歷山太派基督教
2. 巴西理得學派
3. 潘代諾學派
4. 亞歷山太的革利免
5. 俄利根
6. 盲者荻地模
7. 亞歷山太的神化觀念
第六章 亞歷山太的傳統（二）：主教制度加強控制
1. 獨立教師的消失
2. 亞他那修
3. 老底嘉的亞波里拿流
4. 亞歷山太的區利羅
5. 亞歷山太的遺產
第七章 加帕多家三教父的取徑：神聖的超...
